Seminari de lectura sobre Els Diaris de Samuel Pepys

Dimarts dia 12 de maig a les 17h a la sala Montserrat Roig. Seminari de lectura històrica El dietari de Samuel Pepys, 2021, edició abreujada en català.  Diarios  (1660-1669) de Samuel Pepys, 2014, 564 pàg.

Coordina el seminari: Dolors Folch, sinòloga i historiadora

És requisit haver llegit el llibre i inscriure’s a historia@ateneubcn.cat

The Diary of Samuel Pepys

El Dietari de Samuel Pepys és una de les obres més fascinants de la literatura universal perquè ofereix un retrat sense filtres de la vida a Londres entre 1660 i 1669. Pepys, un alt funcionari de l’administració naval, va escriure aquestes memòries en un sistema de taquigrafia xifrada que no va ser desxifrat fins al segle XIX, la qual cosa li va permetre ser brutalment honest sobre la seva vida privada i els esdeveniments públics de l’època.

Pepys va viure i documentar en primera persona moments clau de la història d’Anglaterra, com la Restauració de la monarquia amb Carles II, la Gran Pesta de Londres (1665) i el Gran Incendi de Londres (1666). A diferència d’altres autors, Pepys no escrivia per a ser llegit. Al dietari hi trobem des de detalls sobre la corrupció política fins a les seves pròpies infidelitats conjugals, les seves pors, les seves despeses diàries i el seu amor per la música i el teatre. Descriu què menjava, com es vestia i com funcionava la societat del segle XVII, convertint-se en una “càpsula del temps” inigualable

Per aquells que vulguin entrar en més detalls, o busquin entendre millor les constants referències a persones o fets, hi ha una web –  https://www.pepysdiary.com/ que té totes les entrades necessàries i que recull els comentaris de l’edició completa i comentada dels Diaris, que té 11 volums.

Per altra banda, totes les IA proporcionen tots els aclariments necessaris per poder seguir el Diari, ja que és un text sobre el que, només en el segle XXI, s’han fet desenes de tesis. Podeu utilitzar Perplexity, amb respostes excel·lents.

Temes de debat

Proposem articular el seminari del dia 12 al voltant d’aquests temes: 

  1. Per què es tracta d’un text tan excepcional
  2. El regnat de Chhharles II: el rei, la cort i el parlament
  3. Quina importància dona la classe alta del XVII anglès al menjar, al vestir i al sexe
  4. Europa i les guerres al segle XVII
  5. L’expansió colonial i la rivalitat amb Holanda
  6. La Royal Navy. Els problemes de governabilitat i la situació dels mariners
  7. La Royal Society: Quina importància té?
  8. Quins llibres llegeix Pepys?
  9. Quina importància té el teatre a l’Anglaterra de Pepys?
  10. L’incendi de Londres: per què es va estendre tant i com es va reconstruir la ciutat?
  11. La pesta de Londres: quina importància té i quines mesures es prenen?

Nota d’edició

El text que ve a continuació s’ha fet preguntant a la IA cadascuna de les 11 preguntes del debat. Posteriorment s’ha fet una revisió del contingut i una adaptació lingüística a càrrec de Joan Solé Camardons.

1. PER QUÈ ES TRACTA D’UN TEXT TAN EXCEPCIONAL

Els diaris de Samuel Pepys són excepcionals perquè combinen una mirada íntima i molt sincera amb un valor històric extraordinari: documenten la vida quotidiana, la política, la guerra, la pesta i el Gran Incendi de Londres des d’una perspectiva de primera mà. També destaquen per la precisió i la riquesa de detalls, que fan que siguin alhora una gran font històrica i un relat literari molt viu.

Per què són tan especials: a) Pepys escrivia amb una franquesa poc habitual sobre les seves febleses, els seus hàbits i fins i tot la seva vida privada. b) El diari cobreix una dècada clau de la Restauració anglesa, cosa que el converteix en una font primària de primer ordre. c) Barreja esdeveniments quotidians amb grans crisis històriques, i això dona una visió molt completa del seu temps. d) L’ús de taquigrafia li permetia escriure amb llibertat i privacitat, fet que reforça la sinceritat del text.

2. EL REGNAT DE CHARLES II: EL REI, LA CORT I EL PARLAMENT

En el dietari de Samuel Pepys, el regnat de Charles II apareix com una etapa de reconstrucció política i cultural després de la revolució i la guerra civil. El rei és presentat com un monarca carismàtic però inconsistent; la cort, com un món de luxe i intrigues; i el Parlament, com una institució cada vegada més determinant. Pepys mostra que el govern de l’Anglaterra del segle XVII no depèn només de la voluntat del sobirà, sinó d’un delicat equilibri entre monarquia, cort, Parlament i administració. Per això, el seu dietari és una font imprescindible per entendre els orígens de la monarquia constitucional britànica i la política de la Restauració.

Charles II rei d’Angalerra, Escòcia i Irlanda, per Sir Godfrey Kneller (1685).

2.1. El rei Charles II

El descriu com un home: afable i accessible, intel·ligent i irònic, políticament flexible, i amant del plaer i de la conversa. El rei apareix sovint en ambients informals, passejant per Whitehall Palace, assistint al teatre, navegant pel River Thames o mantenint converses amb ministres i cortesans. Pepys admira especialment la seva capacitat per recuperar la monarquia després de la dictadura de Oliver Cromwell. Tanmateix, també subratlla els seus defectes: la tendència a ajornar decisions, la manca de disciplina administrativa, la dependència de favorits i amants, la poca constància en els assumptes d’Estat. El retrat és, doncs, ambivalent: Charles II és encantador, però sovint superficial.

2.2. La cort: luxe, intrigues i favoritismes

La cort de Charles II apareix en el dietari com un món fascinant i alhora moralment ambigu. Pepys observa: El protagonisme de les favorites reials, especialment Barbara Palmer. Les rivalitats entre faccions. L’ostentació i el luxe. La importància del teatre, la moda i la música. La Restauració significà un contrast radical amb l’austeritat puritana del període republicà. La cort es converteix en un centre de sociabilitat i de cultura, però també en un espai de corrupció, nepotisme i influències personals. Pepys, tot i mostrar una certa fascinació per aquest ambient, manté una mirada crítica sobre les seves conseqüències polítiques i morals.

2.3. El duc de York i el govern efectiu

Una figura central del dietari és James, Duke of York, germà del rei i cap de la Marina. Pepys hi treballa directament i el descriu com: laboriós, metòdic, competent, molt més disciplinat que Carles II. A través del duc de York, Pepys accedeix als cercles de decisió i mostra com moltes qüestions pràctiques de govern depenen més de funcionaris i administradors eficients que no pas del mateix monarca.

2.4. El Parlament: poder, conflicte i fiscalització

El Parlament ocupa un lloc destacat en el dietari, especialment en relació amb: el finançament de la Marina; les guerres contra Netherlands; la vigilància de la despesa pública; els debats sobre religió i successió. Pepys descriu el Parlament com una institució poderosa, capaç de limitar l’acció del rei i d’exigir responsabilitats als ministres. Tot i ser monàrquic, entén que la Corona no pot governar sense recursos aprovats pels Comuns. Aquesta tensió constant entre rei i Parlament és un dels elements essencials del sistema polític anglès posterior a la Guerra Civil.

2.5. Les grans crisis del regnat

  1. Great Plague of London, La Gran plaga de Londres va ser un brot de pesta que va esclatar a Londres entre els anys 1665 i 1666 i que va causar més de 100.000 morts (gairebé una quarta part de la població de la ciutat).
  2. Great Fire of London, El Gran incendi de Londres va ser un incendi molt important que va cremar en diversos barris del centre de Londres entre el 2 i el 5 de setembre de 1666. El foc va destruir la City de Londres situada dins la muralla romana i va amenaçar durant dies la Ciutat de Westminster, el Palau de Whitehall i molts barris marginals dels afores. Va destruir al voltant de 13.200 cases, 87 esglésies i la Catedral de Sant Pau així com molts edificis senyorials. S’estima que va destruir les cases de 70.000 dels 80.000 habitants que tenia la City aleshores.
  3. Second Anglo-Dutch War. La Segona Guerra Anglo-Neerlandesa va ser un conflicte armat sostingut entre Anglaterra i les Províncies Unides (aproximadament els Països Baixos) des del 4 de març de 1665 fins al 31 de juliol de 1667. Anglaterra tractava de trencar el domini neerlandès sobre el comerç mundial. Va ser la continuació de la Primera Guerra Anglo-neerlandesa que va acabar amb la victòria anglesa en la batalla de Scheveningen l’agost de 1653. La segona guerra anglo-neerlandesa després d’una primera etapa de domini anglès va acabar amb la victòria de les Províncies Unides.

Aquestes catàstrofes posen a prova l’autoritat del rei i revelen tant la resistència de l’Estat com les seves limitacions. Pepys descriu amb detall les dificultats administratives, la por col·lectiva i els errors del govern.

2.6. La monarquia restaurada: entre tradició i modernització

Un dels grans valors del dietari és mostrar la consolidació d’un nou model polític: a) El rei conserva un gran prestigi simbòlic; b) La cort és un centre de poder i influència; c) El Parlament controla els recursos; d) Els funcionaris professionals guanyen importància. Pepys exemplifica aquesta nova burocràcia moderna: homes formats, ambiciosos i tècnicament competents que sostenen l’Estat.

3.  QUINA IMPORTÀNCIA DONA LA CLASSE ALTA DEL XVII ANGLÈS AL MENJAR, AL VESTIR I AL SEXE

Segons el dietari de Samuel Pepys, la classe alta i les elits emergents de l’Anglaterra del segle XVII concedien una enorme importància al menjar, al vestir i al sexe. a) El menjar simbolitzava abundància i sociabilitat. B) El vestir expressava jerarquia i aspiració social. C) El sexe constituïa una esfera de plaer, poder i contradicció moral.

Aquests tres àmbits no són detalls anecdòtics, sinó components centrals d’una cultura aristocràtica i burgesa que, després de la Restauració, celebrava la riquesa, el refinament i el gaudi de la vida com a signes d’èxit i de prestigi.

3.1. El menjar: abundància, refinament i sociabilitat

Per a les elits angleses, menjar bé era una expressió directa de prosperitat i de prestigi. Pepys descriu contínuament: a) banquets amb carn, peix, caça i vins importats; b) àpats d’ostentació en tavernes i cases particulars; c) invitacions i sopars com a instruments de relació política; d) l’interès per productes exòtics com el te i el cafè.

El menjar tenia tres funcions principals: a) Mostrar riquesa; b) Crear xarxes de patronatge i amistat; c) Gaudir intensament de la vida. Pepys és molt sensible a la qualitat dels àpats i sovint registra amb satisfacció quan ha “dined very well”, una expressió recurrent que revela la importància del bon menjar com a part essencial d’una vida reeixida.

3.2. El vestir: aparença, jerarquia i ascens social

La roba és un dels temes més constants del dietari. Pepys dedica molta atenció a: a) Teles de seda, vellut i puntes; b) Perruques i complements; c) Vestits nous per a cerimònies i ocasions públiques; d) La despesa que aquestes adquisicions comporten.

En la societat de la Restauració, vestir-se bé era fonamental perquè: a) Indicava rang i posició; b) Transmetia credibilitat i autoritat; c) Facilitava la mobilitat social; d) Permetia imitar la cort. Pepys, fill d’una família relativament modesta, utilitza conscientment el vestit per afirmar el seu ascens dins de l’administració. L’elegància no és superficialitat, sinó una forma visible de poder.

3.3. El sexe: desig, doble moral i poder masculí

El dietari és també extraordinari per la seva franquesa sobre la sexualitat. Pepys registra: a) Aventures extramatrimonials; c) Temptacions constants; d) Sentiments de culpa; e) relacions amb criades, actrius i dones casades.

El sexe és present a tots els nivells socials, però en les elits masculines apareix sovint com: a) Un privilegi associat al poder; b) Una demostració de virilitat; c) Una activitat compatible amb el matrimoni; d) Una pràctica envoltada de tensions morals i religioses. Pepys oscil·la entre el desig i el penediment, cosa que reflecteix la coexistència de l’hedonisme durant la Restauració i de la moral protestant interioritzada.

3.4. La cultura de la Restauració: el retorn del plaer

Després de l’austeritat del període purità sota Oliver Cromwell, la Restauració de 1660 comportà una autèntica rehabilitació del gaudi: a) La cort esdevingué un centre de luxe i diversió; b) El teatre recuperà un paper destacat; c) La moda es refinà; d) la sexualitat es féu més visible. En aquest context, menjar, vestir i sexe formaven part d’una mateixa cultura del plaer i de l’ostentació.

3.5. Pepys com a testimoni de l’aspiració social

Pepys no és un gran aristòcrata, sinó un funcionari ambiciosament integrat a les elits. El seu dietari mostra una mentalitat en què: a) L’èxit es mesura també en comoditats materials; b) el gust pel luxe és compatible amb la disciplina laboral; c) el plaer i l’ambició conviuen constantment. La importància que atorga a aquests aspectes revela els valors d’una societat on la prosperitat, l’aparença i el desig són dimensions essencials de la identitat social.

4. EUROPA I LES GUERRES AL SEGLE XVII

En l’ època de la Restauració, Europa és un continent dominat per la guerra i la rivalitat entre monarquies i repúbliques comercials. El dietari de Samuel Pepys mostra amb una precisió extraordinària com aquests conflictes internacionals condicionen la política anglesa, la vida de la cort i el funcionament quotidià de l’Estat. A través de les seves observacions, s’entén que les guerres del segle XVII no només decideixen fronteres i imperis, sinó que contribueixen decisivament a la construcció de l’Estat modern i del sistema europeu d’equilibri de poder.

4.1. Una Europa gairebé permanentment en guerra

La guerra dels Trenta Anys (1618 – 1648) fou un conflicte europeu que modificà contínuament les fronteres de nombrosos estats i que es prolongà entre França i la Monarquia hispànica fins al 1659. Es considera un dels conflictes més mortífers de l’edat moderna.

La Guerra civil anglesa o Revolució anglesa són els conflictes bèl·lics entre parlamentaristes i reialistes sostinguts entre els anys 1642 i 1651.

Guerres entre França i la Monarquia Hispànica:

  • Guerra dels Trenta Anys (1618-1648): Encara que va començar com un conflicte religiós a l’Imperi, França va entrar en la guerra per limitar el poder dels Habsburg.
  • Guerra dels Segadors (1640-1652): Revolta de Catalunya contra la monarquia hispànica per la pressió dels terços i la centralització, en què la Generalitat es va aliar amb França (Lluís XIII).
  • Guerra franco espanyola (1635-1659 (enfrontament directe): França i Espanya van lluitar directament per la supremacia europea, amb Catalunya com a front de batalla. Aquest conflicte va ser la peça central de l’enfrontament, iniciat quan França va decidir intervenir directament en la Guerra dels Trenta Anys (1618-1648) per a debilitar la posició dels Habsburg. Tractat dels Pirineus (1659): Finalitzà la guerra entre les dues potències, suposant la cessió per part d’Espanya del Rosselló, el Conflent, el Vallespir i part de la Cerdanya a França.
  • Guerra de Devolució (1667-1668). Iniciada per Lluís XIV, qui reclamava part dels Països Baixos espanyols com a herència de la seva esposa Maria Teresa (la “devolució” d’aquests territoris). Va acabar amb el Tractat d’Aquisgrà, on Espanya va perdre algunes places fortes a Flandes
  • Guerra dels Nou Anys (1688-1697). Enfrontament de França contra una coalició (la Lliga d’Augsburg) on participava la monarquia espanyola. El conflicte va tornar a tenir escenaris a Catalunya (setge de Barcelona el 1697). Va acabar amb el Tractat de Ryswick, on França va retornar algunes ciutats ocupades com a part d’una estratègia política, però la debilitat espanyola era ja evident.

Guerres anglo-holandeses. El gran conflicte internacional del dietari és la Second Anglo-Dutch War entre England i la Dutch Republic. Un dels episodis més dramàtics és el Raid on the Medway, quan la flota holandesa penetra al riu Medway i humilia profundament Anglaterra. La Peace of Westphalia no significà el final de les guerres, sinó l’inici d’un nou sistema d’Estats sobirans que competien pel comerç, el poder naval i les possessions colonials.

4.2. La Restauració anglesa i el retorn a la política europea

Amb la restauració de Charles II el 1660, England es reincorpora plenament al joc diplomàtic europeu. El nou règim necessita: estabilitat interna; recursos fiscals; una marina poderosa; aliances internacionals. Pepys mostra com la consolidació de la monarquia depèn directament de la capacitat d’Anglaterra per mantenir una flota competitiva.

4.3. França, Espanya i l’equilibri europeu

Pepys és conscient del pes creixent de France sota Louis XIV, que construeix un Estat centralitzat i un exèrcit modern. Mentrestant, Espanya, mostra signes evidents de declivi, tot i mantenir un vast imperi. Pepys reflecteix la percepció anglesa d’un continent en què l’equilibri entre grans potències és fràgil i canviant.

4.4. Guerra, finances i administració

Un dels grans ensenyaments del dietari és que les guerres modernes exigeixen: a) burocràcies eficients; b) comptabilitat rigorosa; c) fiscalitat estable; d) crèdit públic; e) logística complexa. Pepys dedica moltes pàgines a salaris impagats, contractes, drassanes i subministraments. La guerra esdevé un problema administratiu tant com militar.

4.5. El cost humà i psicològic de la guerra

Tot i que Pepys no és combatent, transmet: a) la por a invasions; b) les tensions polítiques; c) el descontentament popular; d) la incertesa econòmica. La guerra afecta tota la societat, no només els soldats.

4.6. La formació de l’Estat modern

El dietari mostra com la competència militar entre potències europees impulsa la consolidació d’Estats cada vegada més organitzats i professionals.

En aquest sentit, Pepys és testimoni de la transició cap a un model d’Estat on: a) La marina és una eina estratègica central; b) L’administració es professionalitza; c) El Parlament (anglès) controla els recursos; d) La guerra accelera la modernització institucional.

5. L’EXPANSIÓ COLONIAL I LA RIVALITAT AMB LA DUTCH REPUBLIC

El dietari de Samuel Pepys (1660–1669) és un testimoni excepcional dels inicis de l’expansió colonial anglesa i de la intensa rivalitat amb la Dutch Republic, coneguda sovint com els Països Baixos. Pepys no és un teòric de l’imperi, però com a alt funcionari de l’Royal Navy observa de prop les guerres navals, el comerç i les ambicions geopolítiques que marcaran l’ascens d’Anglaterra com a potència marítima.

Segons el dietari de Samuel Pepys, l’expansió colonial anglesa i la rivalitat amb els Països Baixos són dues cares d’un mateix procés històric. El control del comerç, de les colònies i de la mar impulsa Anglaterra a modernitzar la seva marina i la seva administració. Pepys mostra, des del cor mateix de l’Estat, com la competència amb la Dutch Republic  contribueix decisivament al naixement de l’British Empire i a l’ascens d’Anglaterra com a potència mundial.

5.1. Comerç i imperi: les bases de la rivalitat

A mitjan segle XVII, el domini del comerç mundial depenia del control de: a) les rutes atlàntiques; b) els ports estratègics; c) les colònies; d) les companyies mercantils. La Dutch Republic era la principal potència comercial europea, amb una poderosa marina mercant i institucions com la Dutch East India Company. Anglaterra aspirava a disputar aquesta hegemonia mitjançant les Navigation Acts, que reservaven el comerç amb les colònies als vaixells anglesos.

5.2. Pepys i la construcció del poder naval

Pepys treballa al Navy Office i descriu amb detall: a) la construcció i reparació de vaixells; b) la contractació de mariners; c) el subministrament de fusta, veles i artilleria; d) la gestió financera de la flota. El dietari mostra que la marina és l’instrument essencial tant per a la defensa del regne com per a la projecció comercial i colonial.

5.3. La Segona Guerra Anglo-Holandesa

La Second Anglo-Dutch War constitueix el nucli internacional del dietari. Les causes principals inclouen: a) la competència comercial; c) el control de rutes oceàniques; d) les possessions colonials; e) el prestigi marítim. Pepys descriu grans victòries, com la Battle of Lowestoft, però també el desastre del Raid on the Medway, que revelà les debilitats financeres i administratives angleses.

5.4. Colònies i possessions estratègiques

Durant aquests anys, Anglaterra consolida diverses possessions clau: a) New York City (presa als holandesos el 1664, antiga New Amsterdam); b) Jamaica; c) Barbados; d) Bombay, incorporada arran del matrimoni de Charles II amb Catherine of Braganza. Pepys no descriu extensament la vida colonial, però és plenament conscient que el poder naval i les guerres amb els holandesos tenen una dimensió imperial.

5.5. El paper de les companyies comercials

La colonització es vincula estretament a empreses com la East India Company i la Royal African Company. Aquestes companyies: a) combinaven interessos privats i suport estatal; b)controlaven rutes comercials; c) impulsaven el tràfic d’esclaus; d) establien bases colonials. El dietari reflecteix indirectament aquesta fusió entre comerç, finances, guerra i política.

5.6. La rivalitat amb els holandesos

Pepys mostra una barreja d’admiració i rivalitat envers la Dutch Republic. Reconeix: a) la seva eficàcia comercial; b) la qualitat de la seva marina; c) la solidesa financera; d) la disciplina administrativa. Precisament aquestes virtuts converteixen els holandesos en el principal adversari d’Anglaterra.

5.7. Un imperi en formació

El dietari captura un moment de transició: Anglaterra encara no és la principal potència colonial, però ja disposa dels instruments que li permetran esdevenir-ho: a) una marina permanent; b) una administració especialitzada; c) companyies comercials globals; d) una política orientada al domini marítim.

6. LA ROYAL NAVY. ELS PROBLEMES DE GOVERNABILITAT I LA SITUACIÓ DELS MARINERS

Com a funcionari del Navy Office, Pepys visqué des de dins els problemes d’administració, finançament i disciplina d’una marina que era essencial per a la supervivència i l’expansió d’Anglaterra. El seu dietari mostra alhora les dificultats de governabilitat de l’Estat i les dures condicions de vida dels mariners. Segons el dietari de Samuel Pepys, la Royal Navy és alhora una eina de poder i un enorme repte de governabilitat. La seva eficàcia depèn del finançament, de l’organització administrativa i de la capacitat de l’Estat per superar la corrupció i la improvisació. Al mateix temps, Pepys mostra la realitat sovint precària dels mariners: salaris endarrerits, condicions dures i riscos constants. El dietari revela així que darrere de l’ascens marítim d’Anglaterra hi havia tant l’esforç de milers d’homes com la lenta construcció d’un Estat més eficient i professional.

6. 1. La Royal Navy com a instrument estratègic de l’Estat

Per a Pepys, la marina és molt més que una força militar: a) la principal defensa del regne; c) l’eina per competir amb la Dutch Republic; d) el suport del comerç i de l’expansió colonial; e) un indicador de la capacitat organitzativa de l’Estat. La fortalesa naval determina la posició d’Anglaterra a Europa i al món.

6. 2. Els problemes de governabilitat

El dietari revela constants dificultats estructurals: a) Insuficiència financera. La Corona depèn del Parlament per obtenir recursos. Sovint no hi ha diners per pagar: salaris, proveïdors, reparacions, avituallament. b) Corrupció i favoritisme. Pepys denuncia contractes poc transparents, negligència i interessos particulars. c) Desorganització administrativa. Les decisions arriben tard i la coordinació entre institucions és deficient. d) Dependència política. La marina està condicionada per les tensions entre la cort, els ministres i el Parlament.

6.3. Pepys com a reformador

Pepys apareix com un administrador modern que impulsa: a) comptabilitat rigorosa; b) controls de qualitat; b) inspeccions; c) professionalització dels càrrecs. La seva trajectòria exemplifica el naixement d’una burocràcia especialitzada.

6.4. La vida dels mariners

Pepys descriu unes condicions sovint molt duresa: A) Salaris impagats. Els mariners poden passar mesos sense cobrar, fet que genera protestes i desercions. B) Alimentació i higiene. La dieta és repetitiva i la salut precària. C) Disciplina estricta. La jerarquia és severa i les sancions poden ser molt dures. D) Risc constant. Combats, tempestes, malalties i accidents formen part de la vida quotidiana.

6.5. El problema del reclutament

Per dotar les flotes, el govern recorre sovint a la impressment, és a dir, el reclutament forçós de mariners, una pràctica molt impopular que reflecteix les limitacions de l’Estat.

6.6. La Segona Guerra Anglo-Holandesa

Durant la Second Anglo-Dutch War, Pepys mostra la pressió extraordinària sobre l’administració naval. El desastre del Raid on the Medway posa de manifest: a) manca de recursos, b) improvisació; c) debilitats de govern.

6.7. La Royal Navy com a escola de l’Estat modern

El dietari permet veure com la gestió de la marina impulsa: a) noves tècniques administratives; b) una burocràcia professional; c) mecanismes de control; d) major capacitat estatal. La necessitat de governar la marina obliga a modernitzar l’Estat anglès.

7. LA ROYAL SOCIETY: QUINA IMPORTÀNCIA TÉ?

La Royal Society ocupa un lloc molt significatiu en la trajectòria intel·lectual de Samuel Pepys i en el context cultural de la Restauració anglesa. Tot i que en el dietari (1660–1669) la institució encara és jove i no hi apareix de manera constant, Pepys reflecteix clarament l’interès creixent de les elits angleses per la ciència experimental, la tecnologia i l’observació empírica. La seva pròpia evolució culminaria quan fou elegit president de la Royal Society el 1684.

Segons el dietari de Samuel Pepys, la Royal Society és una de les institucions més representatives de la nova Anglaterra de la Restauració. Simbolitza la confiança en l’experimentació, la tecnologia i l’observació empírica com a eines per comprendre i transformar el món.

Per a Pepys, la ciència no és una activitat marginal, sinó una força estretament vinculada al govern, a la navegació i a l’expansió marítima. La Royal Society representa, en definitiva, el vessant intel·lectual de la mateixa modernització política i administrativa que el dietari descriu amb tanta precisió.

7.1. La Royal Society i la nova ciència

Fundada el 1660 i reconeguda oficialment per Charles II el 1662, la Royal Society simbolitza el triomf d’una nova manera d’entendre el coneixement basada en: a) l’observació directa; b) l’experimentació; c) la verificació dels fets; d)l’intercanvi col·lectiu de resultats. El seu lema, Nullius in verba (“no acceptar la paraula de ningú com a autoritat definitiva”), expressa aquesta actitud crítica.

7.2. Pepys i la curiositat científica

El dietari mostra Pepys com un home profundament interessat per: a) l’astronomia; b) la cartografia; c) la navegació; d) els instruments òptics; e) la música i l’acústica. Aquest interès no és només teòric. Com a administrador naval, necessita coneixements pràctics per millorar la marina i l’administració.

7. 3. La trobada amb Robert Hooke i altres savis

Pepys mantingué una estreta relació amb figures com Robert Hooke i Isaac Newton (ja en una etapa posterior). En el període del dietari, Hooke destaca com a inventor i experimentador, i Pepys se sent fascinat per les seves demostracions i instruments.

7. 4. Ciència i govern

Segons Pepys, la ciència té una utilitat pràctica directa en: a) la navegació oceànica; b) la construcció naval; c) la mesura del temps; d) la cartografia; e) la medicina. La Royal Society apareix així com una institució vinculada al poder de l’Estat i a l’expansió marítima.

7. 5. La Gran Pesta i el Gran Incendi

La Great Plague of London i el Great Fire of London reforcen la necessitat d’un coneixement basat en l’observació i l’anàlisi racional. Pepys testimonia com aquests desastres estimulen nous enfocaments en medicina, urbanisme i arquitectura.

7.6. Un símbol del nou esperit de la Restauració

La Royal Society representa un dels aspectes més innovadors de la Restauració: a) confiança en la raó; b) valoració de la tècnica; c) cooperació entre savis; d) suport de la monarquia. La mateixa societat que celebra el luxe i el teatre també impulsa la revolució científica.

7.7. Pepys com a home de la modernitat

Pepys encarna la síntesi entre: a) administració, b) curiositat intel·lectual, c)ambició social, d)cultura científica. El seu dietari reflecteix la mentalitat d’una elit que considera el coneixement útil com un instrument de progrés personal i col·lectiu.

8. QUINS LLIBRES LLEGEIX PEPYS?

El dietari de Samuel Pepys revela que el seu autor era un lector apassionat i extraordinàriament divers. Les seves lectures reflecteixen tant els interessos professionals d’un alt funcionari de l’Royal Navy com la curiositat intel·lectual d’un home de la Restauració fascinat per la història, la literatura, la religió, la ciència i el teatre. El dietari no ofereix un catàleg sistemàtic, però permet reconstruir una biblioteca personal d’una gran riquesa.

El dietari de Samuel Pepys mostra un lector infatigable que combina interessos professionals, literaris i científics. Llegeix llibres de navegació, història, religió, teatre i ciència, i converteix la seva biblioteca en una extensió del seu projecte vital. Les seves lectures reflecteixen perfectament l’esperit de la Restauració: una època en què el coneixement, la curiositat i la cultura escrita esdevenen instruments d’ascens social, d’eficiència administrativa i de comprensió del món.

8.1. Llibres de navegació, matemàtiques i tècnica

Com a administrador naval, Pepys estudia obres relacionades amb: navegació i cartografia; arquitectura naval; aritmètica i comptabilitat; astronomia aplicada; tècniques marítimes. Aquestes lectures responen a necessitats pràctiques i mostren la seva voluntat de professionalitzar-se.

8.2. Història antiga i moderna

Pepys llegeix nombroses obres històriques, especialment sobre: Roman Empire; England medieval i moderna; les guerres civils; la política europea. Li interessen especialment les biografies i els relats sobre govern i poder.

8.3. Literatura clàssica i humanista

La seva educació a University of Cambridge l’havia familiaritzat amb autors llatins i grecs. El dietari mostra la continuïtat d’aquest interès per: Virgili; Ciceró; Ovidi; Plutarch.

8.4. La Bíblia i llibres religiosos

Pepys manté una relació constant amb la Bíblia i amb sermons i obres de devoció. Encara que el seu comportament sovint contradiu els ideals morals, la religió continua ocupant un lloc important en la seva vida.

8.5. Teatre i literatura contemporània

Pepys és un entusiasta del teatre i llegeix, compra i comenta obres dramàtiques, entre elles les de William Shakespeare, Ben Jonson i John Dryden.  També adquireix cançoners i obres literàries de moda.

8.6. Obres polítiques i memorialístiques

Li interessen els llibres que ajuden a comprendre els mecanismes del poder i la conducta dels governants, incloent memòries, correspondència i tractats polítics.

8.7. La biblioteca com a símbol d’estatus

Pepys dedica molt de temps i diners a comprar, enquadernar i ordenar els seus llibres. La seva biblioteca és: una eina de treball; una font de plaer; un símbol de prestigi; un projecte personal de tota la vida. La seva col·lecció, conservada avui a Magdalene College, Cambridge, és una de les biblioteques privades més importants del seu temps.

8.8. Alguns títols i autors especialment significatius

Entre els llibres i autors més vinculats a Pepys destaquen: Don Quixote; Hudibras; Micrographia; obres de William Shakespeare; obres de John Evelyn.

9. QUINA IMPORTÀNCIA TÉ EL TEATRE A L’ANGLATERRA DE PEPYS?

El teatre ocupa un lloc central en la vida cultural de l’Anglaterra de la Restauració i en el dietari de Samuel Pepys. Pocs testimonis ens permeten conèixer amb tanta precisió què significava anar al teatre al segle XVII. Pepys hi assisteix desenes de vegades entre 1660 i 1669, comenta les obres, jutja els actors i actrius, descriu el públic i expressa les seves emocions amb una franquesa extraordinària.

A l’Anglaterra de Charles II, el teatre és un dels principals símbols de la Restauració cultural i del retorn del gaudi després del període purità. El dietari de Samuel Pepys mostra fins a quin punt anar al teatre era una activitat central per a les elits urbanes. Per a Pepys, el teatre és entreteniment, crítica artística, espai de sociabilitat, aparador de moda i observatori privilegiat de la naturalesa humana. Gràcies a les seves anotacions, disposem d’un dels testimonis més vius i detallats sobre la cultura teatral de la Restauració anglesa.

9.1. El retorn del teatre després del puritanisme

Durant el govern de Oliver Cromwell, els teatres havien estat tancats per motius morals i religiosos. Amb la restauració de Charles II el 1660, el teatre renaix amb força i es converteix en un dels símbols més visibles del nou clima cultural. Per a la societat de la Restauració, el teatre representava: la recuperació del plaer i de l’entreteniment; una ruptura amb l’austeritat puritana; un espai de sociabilitat urbana; un aparador de moda i de comportaments.

9.2. Pepys, espectador apassionat i crític exigent

Pepys és un veritable aficionat al teatre. Va sovint a sales com el Theatre Royal, Drury Lane o el Lincoln’s Inn Fields Theatre. En el dietari comenta: la qualitat de les obres; la interpretació dels actors; la música i l’escenografia l’ambient del públic; l’atractiu de les actrius. Les seves opinions són directes i personals, i converteixen el dietari en una valuosa crònica teatral.

9.3. L’aparició de les actrius

Una de les grans novetats de la Restauració és la incorporació de dones a l’escenari, fet inèdit a England. Pepys manifesta fascinació per actrius com Nell Gwyn, que acabaria esdevenint amant de Charles II. La presència femenina reforça l’atractiu social i eròtic del teatre.

9.4. Shakespeare i els nous dramaturgs

Pepys veu obres de William Shakespeare, Ben Jonson, Francis Beaumont i John Fletcher, així com autors contemporanis com John Dryden. Les seves observacions són sorprenentment lliures: algunes obres que avui considerem clàssiques no li agraden gaire, mentre que d’altres el captiven intensament.

9.5. Un espai de sociabilitat i de prestigi

El teatre és també un lloc on: veure i ser vist; establir relacions; comentar política i moda; exhibir estatus social. Assistir-hi regularment forma part del estil de vida de les elits urbanes.

9.6. Un indicador dels gustos de l’època

Les anotacions de Pepys revelen les preferències del públic de la Restauració: interès per la comèdia i la sàtira; gust per la música i els efectes visuals; atracció pel contingut amorós i picant; valoració de la vivacitat i de l’enginy.

9.7. El teatre com a escola d’observació humana

Per a Pepys, el teatre és també una forma d’aprendre sobre: les passions humanes; la política; la conducta social; les contradiccions morals. El seu interès per l’escena encaixa amb la seva curiositat general per tots els aspectes de la vida.

10. PER QUÈ ES VA ESTENDRE TANT L’INCENDI DE LONDRES? I COM ES VA RECONSTRUIR LA CIUTAT?

El Great Fire of London va ser una catàstrofe que va transformar radicalment la ciutat i que Pepys va viure de molt a prop. Les seves anotacions ofereixen una visió immediata tant de les causes de la propagació del foc com del procés de reconstrucció posterior. L’incendi de Londres es va estendre per la combinació d’una estructura urbana medieval de fusta, forts vents, indecisió de les autoritats i abundància de materials inflamables. La reconstrucció es va fer amb criteris nous: ús de maó i pedra, regulació urbanística i grans projectes arquitectònics liderats per Christopher Wren. Així, de les cendres del 1666 va sorgir una ciutat més segura, ordenada i moderna.

Significat històric segons Pepys: L’incendi representa alhora una tragèdia i una demostració de la capacitat de resposta de la monarquia restaurada. El seu dietari combina la mirada personal —la por, el desconcert, la voluntat de salvar els seus béns— amb la consciència que estava presenciant un esdeveniment que marcaria un abans i un després en la història de Londres

Per què es va estendre tant l’incendi

  1. Una ciutat construïda amb materials altament inflamables: Pepys descriu una ciutat densament edificada, amb la majoria de cases fetes de fusta i amb teulades de quitrà. Els carrers eren estrets i les cases sovint sobresortien sobre la via pública, gairebé tocant-se entre elles. Aquest urbanisme medieval convertia qualsevol foc en una amenaça enorme.
  2. Condicions meteorològiques adverses: El foc, iniciat la matinada del 2 de setembre de 1666 a la fleca de Thomas Farriner a Pudding Lane, es va veure afavorit per un vent molt fort de l’est que empenyia les flames cap al cor comercial de la ciutat.
  3. Retards i indecisió de les autoritats: Pepys és molt crític amb la lentitud inicial del Thomas Bloodworth, alcalde de la ciutat, que va dubtar a ordenar l’enderrocament de cases per crear tallafocs. Aquesta indecisió va permetre que el foc esdevingués incontrolable.
  4. Emmagatzematge de mercaderies combustibles: Els magatzems del port i dels comerciants contenien oli, brea, fusta, carbó i altres materials inflamables. Pepys relata la destrucció de molls i magatzems al llarg del River Thames.
  5. Desorganització i pànic: El dietari transmet el caos general: famílies fugint, carros plens de béns, rumors de conspiracions i una població desconcertada. Pepys mateix enterra vi i formatge al jardí de casa seva per salvar-los del foc, un detall molt conegut del seu relat.

El testimoni personal: Pepys va pujar a la Tower of London per observar l’abast de l’incendi i va informar directament el rei Charles II, qui li ordenà transmetre la necessitat de derruir cases per frenar el foc. El dietari mostra la proximitat de Pepys al poder i la seva capacitat d’observació.

Com es va reconstruir Londres?

  1. Una oportunitat per modernitzar la ciutat: Després de l’incendi, arquitectes com Christopher Wren van proposar plans amb avingudes àmplies i places monumentals inspirades en ciutats europees com Paris. Tot i que aquests projectes no es van aplicar íntegrament per la complexitat de la propietat del sòl, van influir en la nova arquitectura.
  2. Materials més resistents: Les noves normes urbanístiques van exigir que les cases es construïssin principalment amb maó i pedra, reduint molt el risc d’incendis futurs.
  3. Nous carrers i regulació: Es van eixamplar alguns carrers i es van establir regulacions sobre l’alçada dels edificis i les tècniques constructives.
  4. Reconstrucció religiosa i monumental: St Paul’s Cathedral, destruïda pel foc, va ser reconstruïda sota la direcció de Wren. També es van reedificar més de cinquanta esglésies parroquials.

El Monument al Gran Incendi: Per recordar la catàstrofe es va erigir The Monument to the Great Fire of London, projectat per Wren i Robert Hooke.

11. LA GRAN PLAGA DE LONDRES: QUINA IMPORTÀNCIA TÉ I QUINES MESURES ES PRENEN?

Segons el dietari de Samuel Pepys, la Great Plague of London és un dels episodis més impactants del seu temps i un dels grans telons de fons del seu relat. Pepys no només descriu els efectes demogràfics i socials de l’epidèmia, sinó també les reaccions personals, les mesures de les autoritats i la manera com la vida quotidiana es transforma sota l’amenaça constant de la mort.

Per a Samuel Pepys, la Gran Plaga de Londres és una experiència decisiva que revela la fragilitat de la vida urbana i la capacitat de resistència de la societat. Les principals mesures van ser el confinament de cases, el control de moviments, la suspensió d’activitats i la fugida de les autoritats i de les classes acomodades. El dietari converteix aquesta epidèmia en un dels testimonis més valuosos de la història de les crisis sanitàries europees del segle XVII.

La importància de la Gran Plaga segons Pepys

  1. La major catàstrofe sanitària del seu temps: La pesta de 1665 va causar prop de 70.000 morts oficials a London, tot i que moltes estimacions moderns eleven la xifra per sobre de les 100.000 persones, aproximadament una quarta part de la població de la ciutat.
  2. Una experiència de por permanent: Pepys transmet amb intensitat la por al contagi. Les seves anotacions esmenten carrers buits, campanes fúnebres constants i les famoses marques vermelles amb la inscripció “Lord have mercy upon us” a les cases infectades.
  3. Impacte econòmic i administratiu: El comerç es paralitza, moltes famílies benestants abandonen la ciutat i l’activitat governamental es veu alterada. Pepys, però, continua treballant a Navy Board, fet que mostra la necessitat de mantenir el funcionament de l’Estat.
  4. Una prova moral i religiosa: El dietari reflecteix la interpretació religiosa de la pesta com a possible càstig diví, alhora que mostra el contrast entre devoció, oportunisme i resistència quotidiana.

Mesures adoptades durant la pesta

  1. Tancament de les cases infectades: Quan es detectava un cas, la casa era segellada durant quaranta dies. A la porta s’hi pintava una creu vermella i la frase “Lord have mercy upon us”.
  2. Vigilància i control: Es nomenaven guardians per impedir que els habitants sortissin. Aquesta mesura era molt controvertida, ja que podia condemnar famílies senceres al contagi.
  3. Recollida de morts: Carros especials recorrien la ciutat de nit recollint els cadàvers per portar-los a fosses comunes.
  4. Suspensió d’activitats públiques: Es van tancar teatres, es van limitar reunions i es van reduir moltes activitats comercials i socials.
  5. Fugida de la cort i de les elits: El rei Charles II i bona part de la cort van abandonar Londres temporalment. Molts ciutadans amb recursos també van marxar al camp.
  6. Mesures sanitàries rudimentàries: Es cremaven fogueres i herbes aromàtiques, es fumigaven espais i es sacrificaven animals considerats transmissors de la malaltia.

La mirada personal de Pepys: Pepys combina prudència i pragmatisme. Redueix els contactes socials, observa les xifres de mortalitat publicades als Bills of Mortality i descriu l’angoixa d’una ciutat que continua funcionant sota una amenaça invisible. El seu testimoni mostra tant la vulnerabilitat humana com la sorprenent persistència de les rutines administratives i personals.

Conseqüències històriques: La Gran Plaga va ser l’última gran epidèmia de pesta a Anglaterra. Va debilitar profundament Londres i, un any després, la ciutat patiria el Gran Incendi de 1666. Aquests dos desastres consecutius marquen, en el dietari de Pepys, un moment de crisi però també de transformació urbana i institucional.

Què, qui, com i el per què de la dictadura franquista

Dimecres, 19 de Novembre 18,30-20.00h Auditori Oriol Bohigas: “Què, qui, com i perquè de la dictadura franquista”

Amb motiu de l’aniversari dels 50 anys de la mort del dictador Franco, tindrem un diàleg amb el professor Nicolás Sesma de la Universitat de Grenoble i autor de l’assaig “Ni una, ni grande, ni libre” amb Miquel Nistal, ponent adjunt de la Secció d’Història

Diàleg entre Nicolás Sesma, hitoriador i autor de “Ni una, ni grande, ni libre” i Miquel Nistal de la Secció d’Història de l’Ateneu Barcelonès, 19 de novembre de 2025

Ni una, ni grande, ni libre

No hi ha res que hagi marcat tant la nostra història recent com la dictadura franquista ni que segueixi tan present a l’Espanya actual. Ni una, ni grande, ni libre ofereix el primer relat complet i actualitzat d’aquest llarg període, pensat tant pels qui van viure aquells anys com per qui vulgui redescobrir i entendre aquell episodi decisiu.

Ens trobem davant una història de la dictadura, el protagonisme de la qual ja no recau exclusivament en el general Francisco Franco, sinó en el conjunt dels espanyols i que, abans de res, posa definitivament en qüestió el mite d’una Espanya singularment diferent. L’autor parla sempre de l’etapa, i així ho reitera en el mateix títol, com la dictadura franquista per tal de fer èmfasi en la principal definició històrica del procés, o sigui, una llarga fase de dictadura que no es pot endolcir definint-la únicament amb el terme més asèptic de franquisme.

Una de les aportacions de Sesma que serveixen per a caracteritzar la dictadura és la responsabilitat col·lectiva: no és el personatge Franco on es focalitza tota la història. La “cultura del enterado” era tota una cadena de decisions administratives que sumaven responsabilitats i complicitats i que finalment confluïen d’una determinada manera en el dictador. Un cas impressionant portat al límit són les darreres sentències de mort de la dictadura el setembre de 1975: quan Franco ha de donar l’”enterado” per a l’execució dels condemnats, insta a una aprovació nominal i personal, de manera que cada ministre és responsable últim de la resolució col·lectiva. Aquesta responsabilitat, fàcil de situar en tots els nivells administratius del Règim, s’ha de fer extensiva a una gran part de la societat que va fer possible la seva llarga durada en el temps. En molts moments actuals sembla com si una bona i immensa part del poble espanyol fos antifranquista, però els fets històrics no van anar així i la responsabilitat col·lectiva és extensiva a bona part de la gent. Vegeu la ressenya completa “La dictadura franquista” de Miquel Nistal al Blog Gaudir la Cultura, 16-9-24 aquí

Visita guiada a l’exposició “Tinta contra Hitler” (MNAC)

El dia 21 d’octubre a les 17h, la Secció d’Història organitza una visita guiada a càrrec d’Arnau Gonzàlez Vilalta, historiador i co-comissari de l’exposició “Tinta contra Hitler” que organitza i produeix el MNAC (Museu Nacional d’Art de Catalunya) en col·laboració amb MuVIM, València.

Activitat gratuïta exclusiva per a socis amb inscripció obligatòria en aquest formulari:

https://ateneubcn.cat/form-visita-expo-tinta-catalana-contra-hitler/

Places limitades (15) Places exhaurides.

Horari: Dimarts dia 21 d’octubre de 17-19h.

Les persones sòcies que s’hagin inscrit i validat la inscripció quedem a les 17.00h a l’entrada del MNAC

Tinta contra Hitler (MNAC)

L’exposició Tinta catalana contra Hitler és la presentació a Barcelona del descobriment de l’únic artista català i espanyol que va treballar massivament per a la propaganda britànica i dels Aliats durant la Segona Guerra Mundial. Del 1941 al 1945, el català Mario Armengol Torrella (Sant Joan de les Abadesses, 1909 – Nottingham, 1995) va dibuixar uns dos mil cartoons o caricatures al servei del Ministeri d’Informació britànic contra el Tercer Reich i l’Eix per a publicar-los en diaris i revistes de països aliats de Londres i neutrals, de Nova Zelanda a Haití.

L’exposició presentarà una selecció dels originals conservats per l’autor i la família que, juntament amb les publicacions on apareixerien molts d’aquells cartoons, esdevé un dels majors fons a escala mundial sobre il·lustració de sàtira política del conflicte més terrible de la història.

Mario Armengol, MNAC

Es tracta d’un espectacular fresc, fins ara desconegut de manera sorprenent ja que les il·lustracions de Armengol es troben al costat de les dels majors i més influents dibuixants i cartoonists de UK, com David Low, Giles o Illingworth. En elles es poden veure caricaturitzats quasi tots els fronts de guerra i les figures més destacades d’aquell combat brutal. Tot això, a més, satiritzat en un estil que beu de la intensa tradició de dibuixants i publicacions satíriques catalanes de la darreria del XIX i primeres dècades del XX. En Armengol aquesta tradició cristal·litza en una obra d’una gran qualitat artística, versàtil i moderna, que supera l’estil de l’època, apunta cap al còmic actual i ens segueix interpel·lant sobre els límits de l’humor en contextos dramàtics i brutals.

Mario Armengol

La immigració a Catalunya 1950-1980. Recull bibliogràfic

Selecció bibliogràfica. La immigració a Catalunya 1950-1980

Selecció bibliogràfica d’obres sobre “La immigració a Catalunya 1950-1980” a cura de la Biblioteca de l’Ateneu Barcelonès i la Secció d’Història. Memorial Ateneu 2025 Cicle de Migracions del 1950 al 1980 a Catalunya.

En aquesta selecció s’han inclòs només dues de les primeres novel·les de Candel. El catàleg de la Biblioteca de l’Ateneu té més de 100 obres de Candel o sobre Candel o de la Fundació Paco Candel, moltes de les quals són obres d’anàlisi o de divulgació de la seva obra.

ANDRÉS CREUS, LAURA DE: Barraques: la lluita dels invisibles, Barcelona. Ara Llibres, 2011, 208 pàg.

Sinopsi: Barraques recull, en primera persona, les històries d’aquells que van arribar a Catalunya, des d’abans de la guerra civil fins a les acaballes del franquisme, a la recerca d’un futur millor. De les miserables condicions de les barraques on van haver de viure. De la seva invisibilitat als ulls d’unes ciutats que estaven fent créixer amb les seves pròpies mans. Dels detinguts i represaliats, deportats dins de les fronteres del seu mateix país. D’aquells qui van tenir valor per mirar aquesta molesta realitat als ulls i mostrar-la tal com era. Dels qui van fer dels barris de barraques la seva llar. I dels qui avui malden perquè la seva memòria no caigui en l’oblit.

BASTARDAS BOADA, ALBERT: Llengua i immigració : la segona generació immigrant a la Catalunya no-metropolitana. Barcelona: La Magrana, 1986, 222 pàg.

Sinopsi: Descriu i resumeix un estudi del procés de bilingüització dels immigrants de segona generació de l’àrea no-metropolitana. L’estudi examina les interrelacions entre el context lingüístic, el comportament lingüístic, i la competència lingüística. Aquestes tres variables s’examinen en relació amb l’adquisició del català per part dels fills d’immigrants castellanoparlants. L’informe comença amb un context geogràfic i demogràfic general i una descripció del disseny de l’estudi. El segon capítol presenta informació sobre la demografia i les tres variables lingüístiques examinades a la ciutat estudiada. Els capítols tercer i quart presenten anàlisis de les relacions entre les tres variables. El cinquè capítol descriu les conclusions i observacions de l’estudi. S’hi adjunta una bibliografia, els instruments de recollida de dades, notes sobre les respostes orals i escrites a les proves utilitzades i taules estadístiques extenses.

BILBENY, NORBERT: ¿Què vol dir integració? : nouvinguts i establerts a les nacions europees. Barcelona : La Magrana, 2010, 171 pàg.

Sinopsi: Què volem dir quan parlem d’immigració, de nouvinguts, d’integració? ¿Què passa quan un ajuntament proposa de posar restriccions a l’empadronament de la població estrangera en situació irregular?¿Com ens hem de posicionar en debats com els generats per la voluntat de la comunitat musulmana d’instal·lar una mesquita al nostre barri? ¿Com podem treballar perquè no s’associï la immigració i la delinqüència? ¿Pot un jutge de l’Audiència Nacional prohibir l’ús del mocador islàmic en una sala de vistes? La inclusió dels immigrants compta avui amb un suport tan important com el creixent reconeixement de la diversitat i, al mateix temps, de la necessitat de convivència. Però topa també amb obstacles, resistències i recels. Aquest llibre, situa el debat sobre la immigració, obre portes i finestres argumentals i proposa vies de diàleg per construir una veritable ciutadania universal que preservi els drets i els deures de totes les persones.

BOTEY VALLÈS, JAUME: Cinquanta-quatre relats d’immigració. Diputació de Barcelona. Centre d’Estudis de l’Hospitalet, 1986, 232 pàg.

Sinopsi: Aquest llibre és un recull d’autobiografies d’immigrants a Catalunya. Els protagonistes pertanyen al grup actiu que, des de l’any 1972 al 1978, fou capdavanter de les reivindicacions urbanístiques i culturals del barri de Can Serra de l’Hospitalet de Llobregat a partir de l’Associació de Veïns d’aquell barri. És un estudi d’antropologia cultural.

CABRERA, LLUÍS [i altres]: Els Altres andalusos: La qüestió nacional de Catalunya. 2005. Barcelona: L’Esfera dels Llibres, 395 pàg.

Sinopsi: L’any 1964, Francesc Candel publicava l’emblemàtic llibre Els altres catalans sobre el fenomen de la immigració interior derivat del període de creixement industrial de la postguerra. Després de quaranta-un anys, un grup de catalans d’origen andalús que s’aglutina al voltant de l’associació Els altres andalusos s’ha tornat a qüestionar el paper que ells tenen i el que han de tenir en el futur de Catalunya. Amb aquesta obra, els autors busquen iniciar un nou cicle de reflexió política i ens avisen que, per a ells, la terra natal o heretada, amb reminiscències nostàlgiques o que apunten a recuperar a Catalunya una Andalusia actualment inexistent, ha deixat de ser la qüestió a defensar.

Observen que si Catalunya no assoleix els objectius que té –la reforma de l’Estatut i el nou finançament– seran ells els qui hi sortiran perdent perquè correran el risc que l’ideari polític es consagri com a neolerrouxista i Catalunya acabi esdevenint la novena província andalusa. Els altres andalusos és una crítica de l’actitud que defensa l’Espanya uniformada, la que no vol entendre a Catalunya. Però també és una crítica de la Catalunya que continua pensant que els qui hi van arribar ara fa més de quatre dècades encara responen a l’estereotip i al tòpic. És un llibre on el lector trobarà una gran quantitat d’arguments per a continuar qüestionant-se el fet nacional de Catalunya.

CABRERA, LUIS:  La Vida no regalada. Barcelona: Roca Editorial de Libros, S.L., 2021, 285 pàg.

Sinopsi: La vida no regalada és una novel·la sense ficció que narra l’evolució d’Espanya des dels darrers anys de la Dictadura fins a arribar a la Transició, a través de la vida del protagonista, Lorenzo Almendro; el dia a dia d’un nen d’un poble de Jaén que emigra amb els seus pares a Barcelona durant els anys 60 i s’estableixen al barri de Verdum. A través del protagonista, Lorenzo, alter ego del mateix Luis Cabrera, assistim a la realitat d’aquells anys en un barri obrer on conviuen immigrants arribats de molts punts d’Espanya amb famílies catalanoparlants. El descobriment del català, les colles enfrontades, els habitatges de l’obra social, els pares treballant a les fàbriques metal·lúrgiques o tèxtils, les festes populars, els primers flirteigs polítics, el repartiment d’octavetes, la creació de les cases regionals i les penyes flamenques.

CABRERA, LLUÍS:  Catalunya serà impura o no serà. Barcelona Pòrtic, 2010, 164 pàg.

Sinopsi: Crítica als tòpics identitaris i a la política immigratòria que s’ha fet i es fa a Catalunya. La passió pel diàleg i l’intercanvi cultural allunyen Lluís Cabrera de qualsevol concepció uniformadora d’Espanya o de Catalunya, i de qualsevol gueto purista. És per això que en aquest llibre, estrafà la sentència del bisbe Torras i Bages segons la qual “Catalunya serà cristiana o no serà”. Nascut a Jaén, Lluís Cabrera es revolta contra l’epítet que el defineix, encara avui, com un “andalús a Catalunya” i es lamenta amargament de l’apropiació que el franquisme va fer d’un cert folklore andalús per imposar-lo sobre la pluralitat cultural. Molts anys després, la democràcia no ha aclarit encara les coses ni ha curat les ferides. Al contrari, continuem atrapats en els mateixos tòpics. Les forces polítiques hegemòniques a Catalunya hi tenen part de responsabilitat, perquè han seguit aquest joc pervers subvencionant farses com la Feria d’Abril a Catalunya, amb un càlcul tàctic, poruc i estret de mires.

CARRERAS, MONTSERRAT; FERRANDO, EMILI; i VILLAROYA, JOAN: La immigració a Badalona durant el segles XX, Ed. Museu de Badalona, Ajunt. de Badalona, 2006, 359 pàg.

Sinopsi: L’objecte d’estudi del llibre és el fet migratori a la ciutat de Badalona, concretament l’anàlisi de les diferents onades migratòries, les causes de l’emigració a Badalona, les condicions de vida i de treball, la integració a la ciutat, les creences i els valors, les dinàmiques socials dels individus i l’entorn familiar i col·lectiu. La recerca s’ha basat principalment, però no exclusivament, en les fonts orals, és a dir la recollida de relats i històries de vida mitjançant entrevistes gravades en cintes de vídeo i posteriorment transcrites i analitzades.  Han participat historiadors, professorat, membres de centres cívics, tècnics, més de 100 alumnes de diversos IES i molt especialment 154 entrevistats (84 dones i 70 homes). En conjunt han intervingut unes 300 persones.

El llibre consta d’una primera part analítica que descriu els aspectes històrics i demogràfics més rellevants de Badalona. La segona part, la més voluminosa, inclou els relats dels immigrants entre 1920 i 1979 i les immigracions dels anys 1980-2002. Els temes tractats són entre molts d’altres: els pobles d’origen, les causes de la immigració, el viatge, els factors d’integració, la consciència política i social, la cultura, costums, jocs i temps lliure, identitat i sentiments dels nouvinguts.

CANDEL, FRANCESC: Els altres catalans. Edició no censurada. Pròleg de Marc Andreu Acebal; presentació de Najat El Hachmi; edició de Jordi Amat. Llibres a l’abast: Edicions 62, 2025, 353 pàg.

Sinopsi: Francesc Candel (1925-2007), testimoni directe de la gent, dels ambients i de les inquietuds de la Catalunya suburbial, de la qual ell mateix va formar part, abordava en aquest llibre la qüestió de l’onada d’immigració que va rebre Catalunya durant els anys cinquanta i seixanta del segle XX. Els altres catalans va tenir un fort impacte social ja que per primera vegada es parlava obertament dels barris populars i de la situació dels immigrants; un assumpte recurrent que avui dia, amb un 21% de la població d’origen estranger, torna a tenir plena vigència.

Publicat el març del 1964, al llarg dels anys Els altres catalans s’ha convertit en un document històric de referència obligada i en una font molt útil per a la comprensió del passat, el present i el futur de la nostra societat. Aquesta nova edició, amb motiu del centenari del naixement de Candel, recupera el text íntegre no censurat, fixat per Jordi Amat el 2008, amb presentació de Najat El Hachmi, ella mateixa procedent d’una família immigrant, i un nou pròleg de l’historiador Marc Andreu en què reflexiona sobre la immigració d’ahir i d’avui: «Només algú com Candel, fill tardà de la primera gran onada migratòria i cronista de la segona onada, podia intuir ja el que significaria la tercera onada».

CANDEL, FRANCISCO: Los otros catalanes veinte años después. Esplugues de Llobregat: Plaza & Janés, 1988, 254 pàg.

Sinopsi: Francesc Candel examina l’evolució de la situació dels catalans vinguts d’altres regions. En aquest tercer volum del cicle sobre “Els altres catalans“, l’escriptor se centra sobretot en el període de la Transició democràtica (les autonomies, el nou estatus de la llengua catalana) i recorda la seva postura de recerca incansable d’integració i cohesió social”. Més info Aquí

CANDEL, FRANCISCO: On la ciutat canvia de nom, Traductor: Gerard Bagué de Donde la ciudad cambia su nombre, Barcelona: Edicions 62, 2025, [Ed. J. Janés, 1957], 278 pàg.

Sinopsi:  Les Cases Barates del Port van tenir sort. Han desaparegut després de gairebé 70 anys de vida, però van comptar amb un veí d’excepció, Francisco Candel, que va saber explicar com era el paissatge, ara trencat segurament perquè calia trencar-lo, com eren la seva gent i les seves formes de vida. Hi ha descripcions impensables per conèixer un món que hi és, en els records d’un ahir que és el de molts: el despatx parroquial amb el capellà idealista, el metge que visita gratuïtament, el cinema de barri que constitueix la principal distracció, els gitanos que no treballen, els sobrenoms que substitueixen els noms… On la ciutat canvia el seu nom és una de les grans novel·les sobre Barcelona. Poques vegades forma i fons estan tan ben acoblades.

CANDEL, FRANCISCO: Han matado a un hombre, han roto un paisaje, Barcelona: Ed. J. Janés, 1959, 305 pàg.

Sinopsi: L’obra és una gran metàfora, una metàfora que va servir a l’autor per disfressar la seva pròpia biografia camuflada després de la vida de “El Grua”, en part un alter ego de Candel i en part allò que l’autor probablement mai no va voler ser. El Grúa representa totes les vessants de l’home d’aquell temps i d’aquell lloc (un barriada pràcticament barraquista de la perifèria de Barcelona als anys 30 i 40): és un home que neix, creix i evoluciona tal com ho fa el paisatge, primer cobrint-se amb barraques i després amb la invasió de la indústria. Tot just aixeca cap i el paisatge canvia de nou i s’emporta tot per davant una altra vegada. Ell torna a estar darrere, a la cua. Sempre pobre, sempre humil, sempre submís. Per això el títol de la novel·la no és gens casual: l’home està tan vinculat al paisatge que n’és una part més perdent la seva substància humana, convertint-se en quelcom infrahumà i sent un element més de l’entorn sense cap mena de voluntat.

Ressenya: Mapi Pamplona al Blog “Dime lo que escribes. Reseñas de libros y curiosidades literarias” aquí

CARDELÚS, JORDI i PASCUAL, ÀNGELS: Movimientos migratorios y organización social. Barcelona Península, 314 pàg.

CARNICER, ALONSO i GRIMAL, SARA (dir): Barraques. La ciutat oblidada. Documental Sense Ficció  TV3, 1h 15m, 14-10-2010. Televisió de Catalunya, 2009.

Sinopsi: El documental mostra una part de la història de Barcelona desconeguda per molts: la Barcelona barraquista.

Documental <https://www.3cat.cat/3cat/barraques-la-ciutat-oblidada/video/2333059/>

CENTRE D’ESTUDIS DEMOGRÀFICS: Immigració: les onades immigratòries en la Catalunya contemporània. [2007]. Barcelona: Fundació Lluís Carulla, 99 pàg.

Text complet <https://fundaciocarulla.cat/wp-content/uploads/2020/01/Nadala_2007.pdf>

DOMINGO VALLS, ANDREU: Catalunya al mirall de la immigració demografia i identitat nacional.  Barcelona: L’Avenç, 2014, 356 pàg.

Sinopsi: Llibre que planteja com a qüestió central l’evolució demogràfica de la societat catalana, caracteritzada per una baixa natalitat però compensada per una forta immigració. El fenomen immigratori, amb la diversitat poblacional i la càrrega emotiva que comporta, ha estat una constant a la Catalunya de l’últim segle, part fonamental de la seva història demogràfica i de la seva construcció com a nació. El llibre traça una anàlisi indispensable de l’imaginari social bastit a partir dels principals discursos existents sobre immigració i identitat nacional.

ESPASA, ANDREU [i ALTRES]: Fabricar l’immigrant: aprofitament polític de la immigració, Catalunya 1977-2007. Coord: Miguel Fernández; assessorament: Lluís Cabrera, Bienve Moya, Miguel Portal; edició a cura de: Maura Lerga Felip 2009. Lleida: Pagès, 220 pàg.

Sinopsi: Un iniciativa de l’entitat “Els altres andalusos” que fa una anàlisi crítica de la qüestió nacional. S’ha comptat amb la col·laboració de més de deu professionals, entrevistes a destacats dirigents polítics del moment (Jordi Pujol, Josep Maria Sala o Raimon Obiols, entre d’altres) i una recerca documental que posa sobre la taula gran part dels errors i dels èxits, de les estratègies encertades o fallides i, sobretot, de les contradiccions palmàries entre la concepció primordialista de la nació i la tossuda i indòcil realitat catalana. Es pot considerar la culminació de l’ideari polític de Els Altres Andalusos.

FARRÀS, ANDREU i CULLELL, PERE: L’Ascensor: l’arribada al poder dels altres catalans. Pròleg de Celestino Corbacho, Barcelona: Angle, 2009, 263 pàg.

Sinopsi: Polítics, empresaris i intel·lectuals no nascuts a Catalunya han triomfat en les seves iniciatives. Funciona l’ascensor social català? Els autors, mitjançant una exhaustiva documentació i entrevistes personals, ens apropen a les històries d’èxit de personatges com ara Celestino Corbacho, Manuel Bustos, Joan Ridao, Alberto Fernández Díaz, Isak Andic propietari de Mango.. i ho alternen amb una revisió sociològica de la Catalunya d’avui. Tot això amb un estil periodístic àgil i punyent que sap despertar la curiositat del lector i guiar-nos per l’ascens social (en alguns casos no exempt de polèmica) d’aquells que Paco Candel va batejar per sempre com «els altres catalans».

FERNÀNDEZ, JOSEP-ANTON (Coordinador): The Other Catalans: Representations of Immigration in Catalan Literature, University of Wales Press, 2024. 304 pàg.

Sinopsi: Catalunya ha estat durant segles una destinació d’immigrants: primer de les regions veïnes, després de tot Espanya i, en els darrers vint-i-cinc anys, de tot el món. Actualment, el 16% de la població catalana va néixer fora d’Espanya i més del 75% dels catalans tenen un origen migrant. Tot i això, els catalans es veuen com una societat diferent i la majoria reclamen l’autodeterminació política. Aquest és el primer llibre que explora com la literatura catalana ha representat les conseqüències socials i culturals de la immigració, des de la dècada de 1930 fins a l’actualitat. Examina un ric corpus de textos per tal de preguntar-se com la immigració ha donat forma als discursos d’identitat i alteritat en la cultura catalana i com ha qüestionat les reivindicacions a l’autoritat per representar la societat catalana; com s’efectua el treball de dol en la literatura migrant; com s’articulen les qüestions de llenguatge i espai amb el conflicte social i polític en aquests textos; i de quines maneres totes aquestes qüestions es veuen influïdes pel gènere i la sexualitat.

FONT AGULLÓ, JORDI: Paco Candel i els altres: un retrat literari de la immigració a Catalunya. Barcelona: Memorial Democràtic de Catalunya, 2024. Catàleg, 113 pàg.

Sinopsi: Amb l’exposició “Paco Candel i els altres. Un retrat literari de la immigració a Catalunya“, el Memorial Democràtic vol posar l’accent en la rellevància del fenomen migratori, un episodi fonamental per a la configuració de la Catalunya de la segona meitat del segle XX, indestriable de la fortalesa i el dinamisme del moviment antifranquista. El relat de l’exposició es construeix amb fotografies i textos de contextualització intercalats amb cites extretes de l’obra Els altres catalans” que serveixen per il·lustrar les qüestions tractades. El muntatge expositiu s’estructura en 5 àmbits que incideixen especialment en el fenomen migratori a l’Espanya i la Catalunya de la postguerra, així com en problemàtiques com la manca d’habitatge i la precarietat que milers de persones van haver de patir, com ara retorns als llocs d’origen, barraquisme i malalties, entre d’altres.

FUNDACIÓ PACO CANDEL: Què va suposar l’edició d’ Els altres catalans, de Paco Candel, 2014. Ateneu Barcelonès

Vídeo <http://arxiudigital.ateneubcn.cat/items/show/1156>

MONFERRER I CELADES, JOSEP MARIA: El Camp de la Bota: Un espai i una història. Barcelona: Octaedro, 2012, 127pàg.

Sinopsi: Molta gent, quan sent a parlar del Camp de la Bota, li acostumen a venir a la ment imatges de brutícia, misèria i marginació i certament, no són imatges del tot irreals. Però això és només una cara de la moneda. Si la història, tant la global com la local, la llegim només des de la centralitat de la societat benestant i del poder, no l’entendrem mai del tot. Aquest llibre és un intent d’explicar la història d’un barri tan important i simbòlic com va ser el Camp de la Bota des de dins mateix, des de la seva perifèria. I es llavors quan el seu espai i la seva història aporten nova llum al que ja sabíem. I, sobretot, reflecteixen la lluita per la dignitat que milers de persones van dur a terme per poder sortir del forat negre en què el franquisme les havia ficat.

PERNAU, GABRIEL: El somni català: 16 històries d’arrelament. Barcelona: La Campana, 1995, 222 pàg.

Sinopsi: Un recull de 16 històries d’arrelament a Catalunya on intel·lectuals, polítics i professionals comparteixen les seves experiències i confidències. El llibre ofereix una visió profunda i personal de la vida a Catalunya, tot explorant temes d’identitat, cultura i pertinença. Amb testimonis de figures destacades, aquesta obra ofereix una perspectiva única sobre el sentiment català i la seva evolució al llarg del temps.

SALCEDO DEL MORAL, IGNASI: El altres catalans: mig segle després: crònica del 50è aniversari del llibre Els altres catalans, de Francesc Candel. Barcelona : Fundació Paco Candel, 2020, 140 pàg.

SENTÍS, CARLES: Viatge en Transmiserià : crònica viscuda de la primera gran emigració a Catalunya. Barcelona: La Campana, 1994, 127 pàg.

SINCA, GENÍS: Candel. Vida de Paco Candel, la màquina d’escriure. Ed. Comanegra, 2025, 320 pàg.

Sinopsi: La millor obra de Paco Candel és la seva vida. Més enllà de l’èxit esclatant de les seves obres, que el van arribar a convertir en l’autor més venut de Sant Jordi i un dels més llegits a Espanya —parlant d’un barri que poca gent trepitjava i d’on ell no va voler marxar mai—; més enllà d’això i de tots els reconeixements per una carrera literària extraordinària, podem dir que l’obra principal de Candel és la seva pròpia vida. Una vida que encara ens serveix com a model de compromís i com a guia per interpretar el nostre temps. Quan Genís Sinca va entrar per primera vegada a casa de Candel, era un jove periodista fascinat pel mite del barraquisme català, la veu dels «altres catalans», i hi va conèixer la persona, amb tota la profunditat. Van passar set anys de converses, els últims anys de la vida de l’autor, trenats per la lectura profunda de l’obra candeliana i moltes entrevistes amb persones del seu entorn, fins que aquest llibre va començar a prendre forma. Som davant de la primera i única biografia de Paco Candel, i també de les seves últimes memòries.

SOLÉ, CARLOTA: Los Inmigrantes en la sociedad y en la cultura catalanas. Amb la col·laboració de Jesús Vicens[i altres] ; prólogo de Manuel Vázquez Montalbán, Editor: Barcelona, Península 1982, 203 pàgines.

Ressenya de Joan J. Pujadas: Aquest llibre de Carlota Solé és el resultat d’una enquesta d’opinió feta a unes 1.200 persones residents en catorze municipis de l’àrea metropolitana de Barcelona, a més de quaranta-sis entrevistes en profunditat que varen ésser el pas previ per a la redacció de l’enquesta. L’obra es compon de tres parts. La primera constitueix el nucli del llibre: on es plantegen alguns dels problemes i algunes de les hipòtesis interpretatives del fenomen de la immigració a Catalunya. La segona part inclou l’extracte d’algunes de les quaranta-sis entrevistes en profunditat, fetes en barris obrers marginals i relativament aïllats, hom en tria la mostra a partir de trets com edat, anys de residència a Catalunya i nivell de politització. La darrera part inclou el text de l’enquesta, a més de deu taules estadístiques que en resumeixen algunes de les qüestions centrals[…]

SOLER; LLORENÇ (dir): “Serà tu Tierra”. 1966, 43m. Documental restaurat per la Filmoteca de Catalunya.

Sinopsi: Documental realitzat per encàrrec del Patronat Municipal de l’Habitatge de Barcelona per mostrar les bondats de la política de l’ajuntament a l’àrea de l’habitatge social. Després de ser mostrat a l’alcalde franquista José María de Porcioles, va ser rebutjat i arraconat. És un documental amb molta informació visual sobre les condicions socials, culturals i de vida de la immigració. El mateix títol ja indica que vol ser.

Documental https://youtu.be/jgr9fyqDrhU

SUBIRÓS, PEP (ed.): Ser immigrant a Catalunya: el testimoni de vint-i-dos protagonistes. Altres autors: Pau Carratalà, Miquel Fernández i Papa Sow, 2010. Barcelona: Ed. 62, 359 pàg.

Sinopsi: Aquesta sèrie de vint-i-dues converses conté una reveladora mostra de la qualitat i la diversitat dels punts de vista i les reflexions dels immigrats a Catalunya, una riquesa que sovint s’ignora.

VIDAL BENDITO, Tomàs: Despoblació del camp a Catalunya de 1860 a 1970. 1975, Ateneu Barcelonès.

Sinopsi: Conferència en què l’autor analitza els moviments migratoris, concretament la despoblació del camp, i mira de concloure si aquests moviments canvien els sistemes econòmics o si, al contrari, els canvis econòmics són els que comporten els canvis demogràfics amb els conseqüents moviments de població. Àudio <http://arxiudigital.ateneubcn.cat/items/show/773>

VILADECANS, JOAN-PERE i  BALTÀ, PERE: Estació de França. El tren de los pieles quemadas . Barcelona: Fundació Paco Candel, 2025, 16 pàg. <http://cataleg.ateneubcn.org/cgi-bin/koha/opac-ISBDdetail.pl?biblionumber=122860>

ZAPATA BARRERO, RICARD (COORD.): Immigració i autogovern. Barcelona: Proa, 2007, 210 pàg.

Sinopsi: Catalunya, igual que la resta de societats avançades del món, té l’enorme repte de convertir la immigració en una historia d’èxit i, per tant, la xenofòbia no pot tenir cabuda en el projecte de construcció d’un país i una societat atractius. No és fàcil, perquè com a nació no independent, el nostre poder polític és limitat, fins i tot més que el de nacions com Flandes o el Quebec, que també estan vinculades a projectes estatals més amplis. D’aquests països, però, n’hem d’aprendre a deslligar el nacionalisme com a font de por i desconfiança, i a no culpabilitzar els nouvinguts dels problemes lingüístics i financers que fa temps que  arrosseguem. Aquest llibre mostra les diferències i similituds entre els casos flamenc, quebequès i català.

Altres fonts informatives (No s’hi han inclòs altres fonts literàries que tracten la temàtica)

ARA: Els fills dels altres catalans. Candel 50 anys després. Dossier diari Ara 15-03-2014. Dossier: https://www.ara.cat/societat/aquest-diumenge-ara-especial-catalans-candel_1_2137080.html?giveAway=x4PH1WvEMIeYltO9

BALTÀ, PERE: “Paco Candel: novel·lista i reconegut analista social”, Frontissa. Publicació digital de la coordinadora de centres d’Estudis de Parla Catalana 28-4-2025. Titulars: Hi ha molta literatura entorn de l’escriptor de Cantunis, fins i tot dues tesis en llengua francesa i una alemanya. La memòria de Francesc Candel ha sobreviscut a la dels escriptors de la seva generació. Aquí

COLL; MARIA:  “Paco Candel, la veu dels altres catalans” Sàpiens 247, octubre 2022. Article: https://www.sapiens.cat/revista/sapiens-247/homenatge-paco-candel-veu-altres-catalans_206504_102.html. Sinopsi: Article sobre Paco Candel. El muralista Roc Blackblock fa a petició de la revista ‘Sàpiens‘ un grafiti que romandrà al barri de Candel i que ha servit per fer la portada del número 247. Imatge del mural pintat a Can Tunis en homenatge a Paco Candel.

ESCULIES, JOAN “Qui són els altres catalans?La Vanguardia (en català) 31-05-2025. Titulars: Només un veí de Can Tunis, del Port, de les Cases Barates, podia explicar aquells barris. La concepció candeliana va anar molt bé als seixanta a Benet, Pujol i Reventós. A cent anys del naixement de Paco Candel, el 31 de maig de 1925, és pertinent preguntar-se: qui són ara els altres catalans? Aquí

FORN,  JOSEP MARIA (dir. i guió): La piel quemada,  P.C. Teide, 1967, 104 m. Intèrprets: Antonio Iranzo, Marta May, Silvia Solar, Luis Valero. Sinopsi: Història neorealista sobre la migració del desenvolupisme des de les regions més deprimides d’Espanya fins a les més pròsperes i el contrast d’aquests migrants amb la població autòctona i amb el nou turisme europeu. En un poble turístic de la Costa Brava, Lloret de Mar (Girona), un paleta anomenat José (Antonio Iranzo) comença la dura jornada de treball. Alhora, en un poble andalús, Guadix (Granada), la seva dona Juana (Marta May), els seus dos fills i el seu cunyat inicien el llarg viatge per reunir-se amb ell i buscar un futur millor. Durant el temps que Josep ha estat sol a Lloret ha començat a descobrir gràcies al turisme un tipus de vida diferent, personificada en una turista belga, a qui espien des de l’obra on treballen de sol a sol.

LATORRE, ELOI: “Paco Candel, dels uns i dels altres” Retrats Directa 31-05-2025. Sinopsi: L’autor nascut al Racó d’Ademús ara fa cent anys, però criat als barris barcelonins de la Marina, s’ha instituït com el cronista de referència de les migracions a Catalunya al llarg del segle XX. Les fórmules que esbossa al seu llibre més conegut, ‘Els altres catalans’, continuen sent una marca recorrent a l’hora d’abordar la carpeta de la integració i l’acollida les persones que venen d’altres llocs. Divuit anys després de la seva mort, segueix sent una figura molt popular, però el personatge ha eclipsat en part l’escriptor amb una producció infatigable. Aquí

SERRA, LAURA: “No som els ‘altres’ catalans: som catalans”. Article diari Ara 30-05-2025. Sinopsi: Joves fills de la immigració internacional actualitzen el discurs candelià defensant la igualtat d’oportunitats, les identitats híbrides i l’empatia mútua.

Serrallonga torna a Barcelona: Un bandoler de les Guilleries a la gran ciutat

Dijous 26 de setembre de 2024, 18.30h a la sala Verdaguer: Serrallonga torna a Barcelona: Un bandoler de les Guilleries a la gran ciutat a càrrec de Ricard Dilmé Burjats, autor del llibre: Serrallonga. Biografia inèdita, Farrell editors, 2024, 153 pàg.

Presenta Joan Solé Camardons, ponent de la secció d’Història  

Serrallonga torna a Barcelona

Text de Ricard Dilmé

Un bandoler de les Guilleries a la gran ciutat

Serrallonga és un protagonista que posa protagonisme als llocs i la llegenda que el va sobreviure, a més, també es fa present en entorns físics reals. Mig país és territori Serrallonga. I Barcelona és una de les màximes exponents d’aquesta doble veritat: la ciutat és escenari protagonista de la història del bandoler i també escenari de la seva llegenda.

Us vull explicar aquest doble protagonisme de la ciutat en la història i la llegenda del bandoler.  Però hi afegirem un tercer element: la cultura.

La presència física d’en Serrallonga a Barcelona: els espais històrics.

La quadrilla de la muntanya, capitanejada per en Serrallonga, s’aplegava amb al colla de la plana, capitanejada pels germans Margarit de Castellbisbal. I actuaven als camins rals de Barcelona. Per això trobem la seva presència documentada al coll de Montcada, quasi a les mateixes portes de la ciutat, quan l’agost de  l’any 1625 van robar tots els traginers. Va passar-hi un carruatge amb la  comtessa d’Erill, membre de les famílies nyerres del país. Van estar parlant amb ells i els van acompanyar una estona del trajecte, per impedir que fossin assaltats per bandolers.

Un segon lloc: el port de Barcelona. Allà embarcaven els bandolers condemnats a remar en les galeres reials. L’any 1631 ho feren el Fadrí de Sau i el seu germà Rafel, després de commutar la pena de mort per la de remar a galeres. També ho va fer Joan Vehils, el Bordegàs Vehils, bandoler de Terrassa que apareix en el procés sumarial d’en Serrallonga.

La ciutat també va ser el darrer espai físic que va veure Serrallonga.  El bandoler  fou conduït a les presons del Palau del Veguer, un edifici enderrocat en l’actual espai de la plaça de l’Àngel.  Allà se li prengué declaració sota tortura i li fou llegida  la sentència que es va complir el dia 8 de gener de 1634.

La comitiva sortia per la baixada de la Presó (actualment carrer de la Llibreteria) i anava pel carrer de la Bòria (l’expressió popular “passar Bòria avall” es refereix, precisament, al fet de ser condemnat), Montcada, plaça Palau, plaça Sant Jaume… i retornava al Palau del Veguer. Descrivia un ample recorregut pels carrers de la ciutat, que tenia com a objecte servir d’escarni.

Retornat dins les dependències de la presó el botxí va llevar la vida al bandoler, tallant-li el cap, que va ser exposat en una gàbia penjada en el portal de Sant Antoni. I del seu cos se’n van fer quatre quartos. Cada un d’ells es va llençar en un dels diferents abocadors que es localitzaven en les entrades de la ciutat. Tot plegat perquè la gent que accedir a la ciutat estigués advertida que aquí la Justícia no tenia manies amb els malfactors.

Serrallonga, dia 8 de gener de 1634, Barcelona. Dibuix de Ricard Dilmé, 2024

Serrallonga i l’Ateneu Barcelonès

Presons, carrers, portals …I encara hi ha un darrer lloc en la història del bandoler que és el que ens porta a l’Ateneu Barcelonès. Aquest edifici va ser adquirit l’any 1776 per Antoni Ferrer-Llupià i de Brossa, baró de Savassona.  Títols nobiliaris vinculats amb en Serrallonga. Valedors i perseguidors seus en el segle XVII. No hi ha palau a Barcelona més vinculat als nyerros i a en Serrallonga.

Des de l’any 1905 l’edifici acull l’Ateneu Barcelonès. L’any 1926 el soci Aureli Capmany, eminent folklorista, va proposar a l’entitat fer una transcripció mecanografiada del procés sumarial del bandoler que es guarda al museu Víctor Balaguer de Vilanova i la Geltrú. Aquell any Pompeu Fabra era president de l’entitat i Francesc Pujols n’era el secretari. L’any 1931  es va materialitzar aquell propòsit. Es van fer tres còpies mecanografiades i més endavant es va digitalitzar i és accessible des del servei Memòria Digital de Catalunya.

Mecanoscrit del procés sumarial que es guarda a l’arxiu de l’Ateneu Barcelonès

Aquella tasca ha suposat que des d’aquest lloc, l’Ateneu Barcelonès,  irradiï tota la història d’en Serrallonga, posant a l’abast una font d’informació indispensable per a historiadors, divulgadors i curiosos. Per entrar en la història del bandoler és quasi indispensable entrar a l’Ateneu, en persona o virtualment.

Pompeu Fabra (esquerra) president de l’Ateneu Barcelonès, arxiver (centre) i Francesc Pujols (dreta), secretari de l’Ateneu Barcelonès. Dibuix de Ricard Dilmé 2024.

Mort el bandoler, entra en la llegenda i la tradició.

L’any 1634 el bandoler Serrallonga era ajusticiat a la ciutat de Barcelona. Moria l’home i naixia la llegenda. La presència llegendària del bandoler a la ciutat  de Barcelona és tant o més destacada. Barcelona passa a tenir fins a cinc palaus i dos hostals on segons la llegenda hi va viure o fer estada Don Joan de Serrallonga.

La tradició situa una casa d’en Serrallonga al carrer Mirallers número 5,  un carrer desaparegut amb l’obertura de la Meridiana on hi havia l’Hostal de l’Infern, una veritable cova  de lladres en al que, segons la llegenda, el bandoler solia anar-hi quan venia d’incògnit a la ciutat. 

Una altra creença popular és que el palau dels Torrelles que va imaginar Víctor Balaguer era un dels edificis enderrocats quan es van construir els Magatzems Jorba del Portal de l’Àngel.

Al barri d’Horta-Sant Gervasi, hi trobem la torre Figuerola. La particularitat de la masia és que el seu subsol guarda una cova mil·lenària en la que, segons la llegenda, s’hi amagava el bandoler Joan de Serrallonga quan venia als entorns de la ciutat de Barcelona. 

Al barri de la Sagrera hi ha de la Torre del Fang, La tradició oral del barri ha mantingut que en aquesta masia hi havia fet estada el bandoler de les Guilleries i que hi accedia mitjançant una xarxa de passadissos amagats sota terra que passaven per sota al muralla i tenia sortida al carrer Mercaders.

La reforma de 1912 es va endur el palau d’en Joan de Serrallonga, situat al carrer Basea. Un edifici noble del qual tenim records fotogràfics i que era conegut com “la torre o palau Serrallonga”.

Un edifici noble del qual tenim records fotogràfics i que era conegut com “la torre o palau Serrallonga”

Per acabar, el lloc més emblemàtic: el castell o torre de Bellesguard. Fou residència del rei Martí I. El castell va quedar en situació d’abandonament fins que Gaudí va rebre l’encàrrec de projectar l’actual edifici modernista. El cas és que els veïns de Sant Gervasi sempre han conegut Bellesguard com “el castell d’en Serrallonga”.

Segons la tradició oral les ruïnes del castell, separat de les muralles de la ciutat comtal, eren refugi habitual del bandoler Serrallonga en les seves vingudes a Barcelona. Fins i tot es diu que una part del seu cos esquarterat van ser amagat en un forat d’una paret del pati. Gaudí va recordar aquesta llegenda amb un pany de porta que emula un fèmur.  

Serrallonga al Palau Savassona, actual seu de l’Ateneu Barcelonès

I Serrallonga esdevé protagonista de la nostra cultura

En l’art i la literatura.

Enllaçant llegenda i cultura  l’edifici situat entre el carrer Mercaders i la plaça de l’Oli on l’any 1976 es va inaugurar la sala d’art Don Joan de Serrallonga. Aquest edifici havia estat l’antic Hostal Girona, un hostal històric en el qual el bandoler s’hi havia allotjat en les seves estades a la ciutat segons la creença popular.

Encara no un any de la mort del bandoler, Coello, Rojas i Vélez, tres autors teatrals, escrivien “El Catalan Serrallonga y vandos de Barcelona”. Convertien el Serrallonga de Querós en un noble “hidalgo” barceloní i vinculaven definitivament la imatge d’aquest amb la ciutat.

Víctor Balaguer feia el mateix en el segle XIX i convertia el Don Joan de Serrallonga en un noble nyerro, amb casa solana a les Guilleries i palau a la ciutat de Barcelona.

Aquesta visió va conviure necessàriament amb la del bandoler popular que transmetia el celebrat Ball d’en Serrallonga. I Joan Amades va recollir el record de les colles que feien el ball d’en Serrallonga a Gràcia fins l’any 1870.

L’Ateneu Barcelonés també guarda un magnífic manuscrit amb el text del Ball d’en Serrallonga de Tona, el segon més antic que es conserva, datat del 1760.

L’Ateneu Barcelonés guarda un magnífic manuscrit amb el text del Ball d’en Serrallonga de Tona, el segon més antic que es conserva, datat del 1760.

Els carrers de  Barcelona  s’adornaven a mitjans del segle XIX d’expositors de  canya i cordill on es venien romanços i auques. L’any 1898 el poeta Anicet Pagès de Puig obté un accèssit en els Jocs Florals de Barcelona amb el poema “Romans de cego” dedicat a en Serrallonga.

I en el primer terç de segle XX la ciutat es va omplir de quioscos. En aquests, com cuques de llum que atreien les mirades, destacaven les portades ja acolorides dels quaderns grapats de la literatura popular.

En el teatre

L’obra teatral de Víctor BalaguerDon Juan de Serrallonga o los bandoleros de las Guillerias” s’estrenava l’11 de març de 1858 amb un gran èxit de públic al Teatre Circ Barcelonès , situat darrera les Drassanes.

L’any 1903 Serrallonga va pujar a l’escenari convertit en teatre de mim per la troupe dels germans Onofri. El teatre dels Onofri, situat al Paral·lel va ser el més gran de la ciutat. Tenia un aforament de 3.000 persones. Posteriorment va esdevenir Teatre Condal.

L’any 1922 Serrallonga saltava al teatre líric gràcies a  la sarsuela “Don Joan de Serrallonga”,  al Teatre Tívoli. Amb música d’Enric Morera i text de Francesc Pujols.  Suposava el descobriment i salt a la fama del tenor Emili Vendrell, en el paper de Fadrí de Sau.

L’any 1974 s’estrenava al Teatre Romea l’ “Àlies Serrallonga” dels Joglars. El bandoler  transformat en teatre de crítica social. Teatre valent.

En el cinema

Un personatge de la popularitat d’en Serrallonga havia de tenir necessàriament la seva pel·lícula. I n’ha tingut tres. Els carrers de la ciutat també es van convertir en un set cinematogràfic de les aventures del bandoler els anys 1910, 1948 i en el 2008.

La primera l’any 1910. El “Don Juan de Serrallonga” dirigida per Ricard Baños y Albert Marro. Dos dels pioners del nostre cinema.

El segon film va ser el “Don Juan de Serrallonga” dirigit l’any 1948 per Ricardo Gascon i interpretat pel famós actor italià Amedeo Nazzari.  Una superproducció del cinema de postguerra, que es va rodar en els estudis Trilla-Pecsa Films que estaven situats en el palau de la Metal·lúrgia de Montjuïc.

I el tercer film, que va suposar actualitzar la popularitat del bandoler ja entrat el segle XXI, va ser “Serrallonga, la llegenda del bandoler” produïda per TV3 l’any 2008. Un projecte personal del director Esteve Rovira.

Totes tres pel·lícules donen protagonisme a la ciutat de Barcelona. El motiu? Van utilitzar al ciutat com a set de rodatge. I curiosament, els espais triats són coincidents i enllacen les tres pel·lícules.

Un dels llocs on es va estrenar el film de 1910 va ser el Cine Estrella del barri de Gràcia. L’edifici encara existeix.  Aquella va ser una de les sales de cinema més efímeres, doncs només va fer aquella sessió d’estrena.

Baños i també Marro van optar pel carrer de la Pietat, darrera l’absis de la catedral. Espai que es reconeix per una foto d’una escena on hi apareix una característica finestra. A pocs metres, al cap de quasi cent anys Esteve Rovira hi emplaçava els bandolers a cavall simulant la ciutat de Vic.

L’any 1948 Ricard Gascón va emplaçar a la plaça del Rei el patíbul on ajusticiaven el Serrallonga interpretat per Nazzari. Seixanta anys més tard Esteve Rovira esquarterava el pobre Isak Ferriz sobre la pedra de la mateixa plaça del Rei.

Tots tres directors van utilitzar els mateixos sets de rodatge al barri gòtic de Barcelona.

En pocs metres podem  visitar escenaris de pel·lícula. Serrallonga és una bona excusa per buscar aquests bonics racons de la ciutat. Si fóssim Los Angeles estaríem fent  pelegrinatges cinèfils gràcies al bandoler.

Tres directors de cinema (R. Baños, R. Gascón i E. Rovira) van utilitzar els mateixos sets de rodatge al barri gòtic de Barcelona en les respectives pel·lícules sobre Serrallonga

Serrallonga: història, llegenda i cultura

Com hem pogut veure el record i la petjada d’en Serrallonga a la ciutat és com la ciutat mateixa: no te l’acabes. El bandoler és un personatge de primer ordre en la història, la llegenda i la cultura del nostre país i que podem trobar ben presents a Barcelona.

Nosaltres, com Víctor Balaguer i altres entusiastes encara podem, si sabem buscar, trobar el record o l’esperit de Don Joan de Serrallonga en qualsevol racó del barri gòtic de la ciutat.

I fins i tot podem dir que  Barcelona era l’únic lloc en el món on hi havia una presència física del bandoler, encara que fos de cera. (Serrallonga al Museu de Cera de Barcelona). Hi va estar fins la remodelació del museu de l’any 2020. Em vaig interessar per la figura i des del museu em van dir que la figura ja no està exposada, però que l’han reconvertit en un altre personatge que encara hi podríem trobar. Així, doncs, podem dir que en Serrallonga encara hi és, tot i que disfressat d’un altre personatge. I l’aventura podria ben ser descobrir quin. Però ja sabem que és un bandoler difícil d’atrapar.

Serrallonga al Museu de Cera de Barcelona

Observem amb mirada curiosa les coses. Recordem i reivindiquem el protagonisme del bandoler en el protagonisme de la ciutat.

Perquè aquesta és la manera la manera de  valorar, gaudir i enamorar-se de personatges com en Serrallonga i de llocs com la ciutat de Barcelona.

Ricard Dilmé i Burjats

Ricard Dilmé Burjats: Serrallonga. Biografia inèdita, Farrell editors, 2024

Ricard Dilmé

Escriptor, dibuixant de còmics, il·lustrador, divulgador i excursionista, especialitzat en la figura del bandoler Serrallonga. Autor dels còmics: La vida i la mort del bandoler Serrallonga (1987), i la trilogia Serrallonga 1640; Serrallonga, bandera negra; i Serrallonga, els Angelets de la Terra (2009-2012). Coautor amb Ànnia Dilmé de la guia d’itineraris El Tresor d’en Serrallonga (2011).

Divulgador de la història i la bibliografia de Serrallonga al blog: Serrallonga1640.blogspot.com.

Creador de l’exposició itinerant: “Serrallonga, tresors del bandolerAquí

Més informació

La Catalunya moderna (1479-1659): una anomalia política? Ponència de Xavier Torres Sans, historiador de la Universitat de Girona. Sessió 2a. del Curs Aula Ateneu “Una Història de Catalunya als ulls del Món”. Dimarts 10 d’octubre les 11h a la sala Oriol Bohigas de l’Ateneu Barcelonès. Hi ha una explicació del bandolerisme català i la importància del bandoler Serrallonga. Resum aquí

La figura més coneguda és la de Joan Sala i Serrallonga famós bandoler  del primer terç del segle XVII, convertit en heroi mític  per la literatura romàntica del segle XIX. Les referències literàries del bandolerisme, des de finals del segle XVI fins al primer terç del segle XVIII amb una cita de Tirso de Molina: “Ninguna nación más conservadora de las amistades, ninguna más difícil en soldar sus quiebras: allí nació la venganza y de allí se desterró la reconciliación, iguales en esta parte nobles y plebeyos, rústicos y cortesanos”.  Un llibre important que pot ajudar  a entendre el bandolerisme català en aquest context és el de Joan Fuster (1963) El bandolerisme català en el barroc.

Diaris personals de combatents a la Guerra Civil. Eren feres?

Dijous 29 febrer de 2024 a les 18.30h a la sala Verdaguer (Ateneu Barcelonès) tingué lloc la sessió: Diaris personals de combatents a la guerra civil. Eren feres?

Taula rodona amb Queralt Solé, historiadora i Oriol Riart Arnalot, historiador, arxiver, fotògraf i autor d’Érem feres. Diaris personals de combatents a la Guerra Civil, Pagès Editors, 2023, 370 pàg.

Presenta: Joan Solé Camardons, ponent de la secció d’Història de l’Ateneu Barcelonès

Accés Obert.

Queralt Solé, Oriol Riart i Joan Solé Camardons. Ateneu Barcelonès 29-2-2024

Diaris personals de combatents a la guerra civil

Érem feres. Diaris personals de combatents a la guerra civil, mostra de ben a prop l’experiència directa dels soldats que van viure la guerra civil.  Oriol Riart, historiador, arxiver i fotògraf ha fet una recerca històrica a través dels diaris personals dels combatents i d’una lectura acurada de les impressions, les pors, les necessitats i les emocions que van deixar per escrit en el mateix moment dels fets.

Es tracta de relats no exposats a les possibles modificacions i readaptacions de la memòria. S’analitzen i es posen en discussió els diaris personals escrits per combatents de la Guerra Civil espanyola com una font historiogràfica de primer ordre, que contribueix a una interpretació i aprenentatge més proper, tangible i atractiu del conflicte.

A través d’aquests textos coneixerem de primera mà qui eren aquells joves que, voluntàriament o obligats, van lluitar des de la primera línia de front. Quins eren els seus principals temors? Quins impediments havien de superar en el seu dia a dia? A qui trobaven a faltar? Una sessió a l’Ateneu Barcelonès que ens farà sentir la veu d’aquells soldats que van participar en la guerra civil de 1936-1939.

Els diaris, per als seus autors, són una eina fonamental per afrontar psicològicament la realitat de la guerra. En aquesta sessió s’analitzen i es posen en discussió els diaris personals escrits per combatents de la Guerra Civil com una font historiogràfica de primer ordre.

Una investigació realitzada a partir de 39 diaris que pretén mostrar l’experiència de guerra dels soldats a primera línia de front, a partir d’allò que ells mateixos més destaquen en les seves anotacions, realitzades dia a dia. Tot un corpus temàtic que vol explicar la quotidianitat de les trinxeres.

Imatge: “Recull de diaris personals de la Guerra civil a Catalunya (1936-1939)”, Oriol Riart i Arnalot

Joventut durant el franquisme: resistència, cultura i gènere. Tertúlia Cafè Continental


Dijous 22 febrer 2024 a les 19h a la Sala Pompeu Fabra tingué lloc la Tertúlia organitzada per Cafè Continental en col·laboració amb la Secció d’Història.

Projecció del documental i tertúlia posterior amb Dolors Folch i Josep Maria Carreras, dos dels protagonistes de “Sota el jou del franquisme. Memorial Ateneu Barcelonès”.

Inscripció prèvia obligatòria a: cafecontinental@ateneubcn.cat

Presenten: Luca Moret i Ona Capel de Tertúlia Cafè Continental


Joaquim Maurín (1896-1973). L’actualitat del seu llegat revolucionari

Divendres 16 de febrer de 2024 a les 18.30h a la sala Verdaguer de l’Ateneu Barcelonès tingué lloc la taula rodona: Joaquim Maurin (1896-1973). L’actualitat del seu llegat revolucionari, amb la participació de Gerardo Pisarello, jurista i vicesecretari de la taula del Congrés de Diputats; Anna Sallés, historiadora; Albert Portillo, historiador; i Carme Sansa, actriu que actuarà com a moderadora.

Presenten l’acte: Pelai Pagès, historiador i president de la Fundació Andreu Nin i Joan Solé Camardons ponent de la Secció d’Història de l’Ateneu Barcelonès.

Anna Sallés, Gerardo Pisarello, Carme Sansa, Albert Portillo i Pelai Pagès (dret) a la taula rodona “Joaquim Maurin (1896-1973). L’actualitat del seu llegat revolucionari” a l’Ateneu Barcelonès, 16-2-2024.

La mirada ampla de Joaquim Maurín

Crònica de l’acte per Marià de Delàs

Terra, nacionalitats, estructuració de l’Estat, alliberament de la dona, destrucció del poder de l’Església, aniquilació de les castes parasitàries, millora moral i material de la situació dels treballadors”. Aquesta enumeració de qüestions socials i polítiques podria semblar realitzada per referir-se a problemes actuals, del segle XXI, tot i que va ser escrita per Joaquim Maurín, que va ser successivament dirigent durant els anys trenta del Bloc Obrer i Camperol i del Partit Obrer d’Unificació Marxista, el POUM, i que va sintetitzar d’aquesta manera els objectius de la revolució democràtica i social que considerava necessària en aquell temps.
Així ho va assenyalar l’actriu Carme Sansa per obrir i moderar una taula rodona, a l’Ateneu Barcelonès, sobre L’actualitat del llegat revolucionari de Joaquim Maurín. Un col·loqui entre coneixedors de la història i amb experiències vitals i trajectòries acadèmiques ben diferents: la historiadora Anna Sallés, el diputat al Congrés Gerardo Pisarello i el politòleg Albert Portillo.
Prèviament, el president de la Fundació Andreu Nin, Pelai Pagès, va recordar l’activitat sindical de Maurín a la CNT, els seus llibres i escrits, el seu entusiasme pel que van significar els primers anys de la revolució russa, les detencions i empresonament que va patir fins l’any 1946 i el desencant que va expressar ja des de l’exili davant la deriva totalitària que va prendre el règim soviètic.
La convocatòria d’aquesta trobada, el passat 16 de febrer, organitzada per la secció d’Història de l’Ateneu i per la Fundació Andreu Nin, va despertar una expectació més que notable. Més d’un centenar d’assistents van desbordar l’aforament de la sala.
Anna Sallés va recordar la crítica de Maurín a la feblesa del PSOE dels anys trenta i va posar l’accent en l’oportunitat perduda l’any 1931 per dur a terme una profunda revolució democràtica. “Els problemes que Espanya tenia aparcats des del segle XIX van quedar aparcats”, va assenyalar Sallés.
“Com evitar una contrarevolució quan la revolució semblava possible?”. Gerardo Pisarello va formular aquesta pregunta per recordar a continuació l’existència llavors d’un bloc ben reaccionari i centralista, integrat per rendistes de tradició secular, una Església Catòlica immobilista i una monarquia que feia de “pegament” entre el conservadorisme més recalcitrant.
Albert Portillo va recordar esdeveniments clau i factors socials que Maurín tenia ben presents en les seves reflexions i escrits, com la proclamació de la Primera República, el cop d’Estat de Primo de Rivera, el carlisme o els moviments d’emancipació nacional.
El debat entre els tres ponents va seguir amb visions complementàries sobre l’evolució ideològica de Maurín, marcada per lectures i esdeveniments, la influència de personatges com Joaquin Costa o Francesc Pi i Margall, a qui va admirar com a mestre i també va criticar, la seva activitat antimonàrquica, la seva insistència en fer possible l’Aliança Obrera, la radicalitat democràtica, el rebuig cap a la burocràcia. “El comunisme, per ell, era una alternativa real”, i la seva manera d’entendre el jacobinisme, no tenia res a veure amb el centralisme, sinó com “una manera de passar comptes amb l’aristocràcia”, va explicar Albert Portillo, que va coincidir amb Pisarello en destacar l’internacionalisme del dirigent poumista.
Carme Sansa i no pocs assistents van propiciar amb les seves preguntes que els ponents es pronunciessin sobre la utilitat del pensament de Maurín en les circumstàncies actuals.
“On és avui la classe obrera? Què està passant al camp?”, va preguntar Anna Sallés. La clau de les seves idees cal buscar-la en la unió que va defensar entre les classes treballadores urbanes i del camp. Les qüestions nacional i social havien d’anar de la mà, segons ell, va dir Pisarello.
Cal recordar també el seu antimilitarisme, va assenyalar Portillo, i les manifestacions de solidaritat amb el poble rifeny.
Cal recuperar la mirada ampla de Joaquim Maurin”. Gerardo Pisarello va sintetitzar amb aquesta frase la riquesa del llegat de qui va orientar la insubordinació a l’aristocràcia i l’ordre burgés de la pagesia i el moviment obrer.

Joaquim Maurín (1896-1973). L’actualitat del seu llegat revolucionari

El dia 16 de febrer de 1936, a les eleccions que varen tenir lloc, Joaquim Maurín va aconseguir l’acta de diputat per Barcelona, representant el POUM en la candidatura del Front Popular.  Amb motiu dels cinquanta anys de la mort de Joaquim Maurín, que va tenir lloc el dia 5 de novembre de 1973, la Fundació Andreu Nin ha organitzat tota una sèrie d’actes commemoratius, que culminaran el proper 16 de febrer de 2024, d’aquí l’elecció d’aquesta data per a taula rodona que tindrà lloc a l’Ateneu Barcelonès.

L’objectiu de la taula rodona no és només donar a conèixer la vida política de Joaquim Maurín, des de la seva inicial militància a les files del republicanisme fins a la seva mort a Nova York l’any 1973, passant per la seva activitat sindical a la CNT, i el paper que va tenir en el Bloc Obrer i Camperol i el Partit Obrer d’Unificació Marxista, sinó també informar de les seves aportacions intel·lectuals i polítiques en el moment present, unes contribucions que posen de manifest l’actualitat del pensament d’un dels revolucionaris més actius i internacionals del segle XX.

Joaquim Maurin (1896-1973)

Bibliografia bàsica

JOAQUÍN MAURÍN:  Los Hombres de la dictadura : Sánchez Guerra. Cambó. Iglesias-Largo Caballero. Lerroux. Melquiades Alvarez, Ed. Visiones políticas y sociales, Cénit, 1930.

JOAQUÍN MAURÍN: Hacia la segunda revolución : el fracaso de la república y la insurrección de octubre. Introducció de Andy Durgan, Ed. El Perro Malo: Fundació Andreu Nin, 2023, 305 pàg.

JOAQUÍN MAURÍN: Les forces motrius de la revolució, Pròleg d’Albert Portillo i epíleg  de Jaime Pastor Verdú Ed, Tigre de Paper, 2023

ENRIQUE DEL OLMO, PELAI PAGÉS (COORD.): Joaquín Maurín, una historia del siglo XX, Fundació Andreu Nin & El Perro Malo, 2023, 175 pàgines

ANABEL BONSÓN [I ALTRES]: Joaquim Maurín, Barcelona Ed. Laertes, 1999 109 pàg.

Victòria Pujolar Amat, lluitadora antifeixista i veu femenina i catalana de “La Pirenaica”. Tertúlia

Dilluns 15 de gener 2024, 17 h, sala Pompeu Fabra. Victòria Pujolar Amat, lluitadora antifeixista i veu femenina i catalana de “La Pirenaica”.

TERTÚLIA AMICS DE LA HISTÒRIA amb Elvira Altés, periodista i autora de la biografia Victòria, la irreductible. Victòria Pujolar Amat, Ed. Generalitat de Catalunya, 2022, 284 pàg. També hi participaran Susanna Tavera, historiadora i Araceli Bruch dona de teatre, feminista i activista cultural que llegirà uns fragments de la biografia de Victòria Pujolar.

És requisit inscriure’s a amicsdelahistoria2015@gmail.com

Presenta: Joan Solé Camardons

Imatge principal: Retrat de Victòria Pujolar feta pel fotògraf Francesc Boix, de qui era molt amiga.

Victòria, la irreductible. Victòria Pujolar Amat

Victòria Pujolar Amat, lluitadora antifeixista i antifranquista, compromesa amb els valors republicans de solidaritat, democràcia i llibertat, mare de quatre fills que, en el seu periple vital, travessà guerres i revolucions, passà per la presó i l’exili, i fou veu femenina i catalana de l’emissora de ràdio “La Pirenaica”, treballant sempre per un món més just i mantenint la fidelitat a les seves idees i a la seva vocació artística.

Conèixer el camí que va recórrer Pujolar al llarg de les complexitats del segle XX, ens convida a emular el seu mestratge de lluita resilient, tot recuperant el llegat de compromís amb els valors republicans de solidaritat, democràcia i llibertat.

Elvira Altès, biògrafa de l’autora

Elvira Altés (Barcelona) acumula una llarga experiència en el treball de recuperació de figures de dones que la història androcèntrica ha decantat. Ja els anys 80 del segle passat va presentar la sèrie radiofònica Elles també hi eren, on posava en valor les pioneres, exercici que va seguir mentre va dirigir la revista Dones. A ‘Les periodistes en temps de la República’, publicada el 2007, aborda la professionalització femenina en el periodisme. L’any 2021 va presentar ‘Dones a les ones’, on explica la història de la ràdio a Catalunya a partir de la veu i la contribució de les radiofonistes.

Susanna Tavera García

Historiadora catedràtica i professora titular en Història Contemporània a la Universitat de Barcelona. És autora d’Experiencias desiguales: conflictos sociales y respuestas colectivas (siglo XIX) (1994) —amb Mary Nash—,Solidaridad Obrera. El fer-se i desfer-se d’un diari anarcosindicalista (1915-1939) (1994) —un estudi sobre el diari Solidaridad Obrera— Feminisme, socialisme utòpic i moviments socials, 1815-1834 (2006),Anarchism or anarchisms? The history of a heterogeneus revolutionary deployment, 1930-1938 (2012) o Federica Montseny, La indomable (1995) —una biografia de l’anarquista Federica Montseny—, entre d’altres. També ha organitzat, amb Nash, l’obra Las mujeres y las guerras: el papel de las mujeres en las guerras de la Edad Antigua a la Contemporánea. Ha publicat més de trenta articles acadèmics.

Araceli Bruch i Pla

Filla de la Plana de Vic i barcelonina d’adopció, dona de teatre, feminista i activista cultural. Formada en Historia de l’Art, Filologia catalana i Arts escèniques, ha projectat la passió per la paraula al teatre, la literatura i la pedagogia. Ha fet d’actriu, directora i dramaturga i ha publicat llibres com el que destaco: Em sento estafada. Una lectura de Simone de Beauvoir. L’impuls de rebel·lia l’ha portat a militar com a feminista en l’àmbit públic i privat des dels anys 70, i l’interès per la cultura l’ha menat a formar part de les Juntes d’entitats diverses entre elles l’Ateneu Barcelonès on va impulsar la Secció de Feminismes. Un altre llibre és: Carme Karr. Contra la incultura femenina a cura de Susanna Tavera i d’Araceli Bruch.

Més Informació

100 anys de Victòria Pujolar Amat. La Fundació Felícia Fuster homenatja Victòria Pujolar Amat amb una exposició. Núvol 19-02-2022 <https://www.nuvol.com/art/100-anys-de-victoria-pujolar-amat-236939>

Autorretrat. Dona davant de balcó (1965). Victòria Pujolar Amat

Acuarelas de Victoria Pujolar Amat -1921-2017, CarlMechor, <https://youtu.be/tQNKpLaZlK8> . Acuarelas realizadas por Victoria Pujolar Amat a la edad de 94 años. Una producción de ReflejosRotosPicture – 2022

Victoria Pujolar AMAT Diari íntim, CarlMechor <https://youtu.be/NUJ8yLkuHaQ>. Exposición -Homenaje a la pintora Victoria Pujolar Amat (1921 Barcelona-2017 Madrid ) en la Fundació Felicia Fuster

AMAT, JORGE (dir). Victoria (1921-2017) <https://vimeo.com/530259309> Película “Victoria” sobre la vida de mi madre Victoria Pujolar Amat; 2021, 44 min

Memòria Històrica. Fitxes de militants. 59: VICTÒRIA PUJOLAR AMAT”, Blog Les hores i els dies <https://unpuntdellum.blogspot.com/2016/04/victoria-pujolar-amat.html>, 17 d’abril del 2016.

Victoria Pujolar Amat filmé par Albert Sole Bruset en 2007, <https://vimeo.com/564149943> Jorge Amat “Ma mère filée par Albert Sole en 2007 parlant de son expérience à la Radio Espagne Independante”

Albert Winterhalder: “Todas las revoluciones aportan algo bueno. Entrevista a Victòria Pujolar” El Viejo Topo, núm. 257, juny 2009, p. 41-48.

Conversa radiofònica entre Victòria Pujolar i Teresa PàmiesDones a les ones. Històries. 20 Novembre de 2022. Un dels actes de commemoració de l’any Victòria Pujolar va ser la recreació radiofònica d’una conversa entre Victòria Pujolar (Araceli Bruch) i Teresa Pàmies (Pepa Arenós), la qual us oferim a continuació en format podcast. <https://donesalesones.adpc.cat/conversa-radiofonica-entre-victoria-pujolar-i-teresa-pamies/>

Pepa Arenós i Araceli Bruch, Dones a les ones, 20 novembre de 2022

“La lluita antifranquista” (Fragment del llibre d’Elvira Altés: Victòria, la irreductible. Victòria Pujolar Amat, Ed. Generalitat de Catalunya, 2022). Llegit per Araceli Bruch

Mentre baixava amb els dos policies per la Via Laietana el seu cervell treballava ràpid. Calia entendre què havia passat i com calia reaccionar. Que algú l’havia delatat era segur. Es va comprometre a no anomenar ningú: “Jo seré l’última”-es va dir.

El comissari Quintela va començar a llegir els fulls volanders de propaganda antifeixista amb molta dificultat perquè estaven en català i la Victòria li digué que girant el full es podia llegir en castellà. Com a resposta li van caure un reguitzell de bufetades (…) Després dels mastegots la van baixar als calabossos. La cel.la era plena de dones d’edats distintes, moltes més de les que hi podien cabre. En aquella caserna tots els policies tenien mala fama, però a la Victòria li va tocar enfrontar-se als sinistres germans Creix. Per les preguntes que li feien es va adonar de la mentalitat masclista d’aquells homes. No podien entendre que una dona pogués ser la responsable d’una organització de resistència clandestina, per això entre cops i improperis li preguntaven pel nom de l’home que dirigia la JSU. Tanmateix la Victòria tenia ben clar què la mantenia sencera: no esmentar ningú de l’organització. “Aquesta és la meva força” -es deia.

Una nit, un dels germans Creix va agafar una porra de plom, folrada de cautxú i van arribar els cops de porra a l’esquena de dalt a baix, des dels peus fins al cap. El dolor era atroç, va perdre la noció del temps i no podria dir si va cridar. El que sí que li va queda clar és que no va dir ni un nom. La Victòria s’enduria de la Via Laietana un record inesborrable com el d’aquella nit que va sentir una coral d’homes joves que en veu baixa cantaven un himne. Sí, era l’himne dels guerrillers republicans espanyols a la Resistència francesa i dels guerrillers de l’interior, de tot Espanya.

Viure a la presó. La Victòria observà colpida i esgarrifada aquella fàbrica de tortures, no tan físiques, com morals que s’acarnissaven en les dones que estaven preses per motius polítics. Volien convertir aquelles dones republicanes en robots, sense caràcter, sense criteri ni personalitat. En aquell pavelló hi havia moltes coses a fer. Calia aixecar la moral de les dones grans, perquè algunes s’enfonsaven. Amb les dones joves del pavelló ajudaven en el que podien. El grup de la Victòria feia dies que rumiaven què es podien empescar per fer participar totes les preses i que les monges i els funcionaris no els posessin impediments. Van descobrir que en el reglament no estava prohibit que hi hagués un pista de bàsquet. Van posar fil a l’agulla i l’activitat va ser un èxit, s’hi van apuntar gairebé totes les joves i van començar a fer partits. Totes les dones de la presó s’asseien a banda i banda de la pista esperant que el partit comencés. Era la capitana i l’enorgullia veure com s’havia fet realitat aquella idea.

Va arribar el dia de traslladar les tres dones del mateix expedient a la presó de Las Ventas de Madrid on se’ls faria un consell de guerra. Pel camí havien de fer nit a un parell de presons, per això cadascuna portava un paquet a cada mà: en un hi duien el menjar per al viatge (llaunes de sardines i pa) i en l’altre les seves pertinences, motiu per al qual no les van emmanillar. Quan anaven cap a l’estació de França, a la Victòria li va passar com una pel·lícula al davant, era una ocasió perfecta per escapar-se. Va posar els diners a la butxaca d’una de les preses i li va xiuxiuejar: “tu pagues i després dius que t’han tornat malament el canvi”. En sortir del taxi eren les set del matí i l’estació era plena de gent entrant i sortint. “M’han donat malament el canvi!” va sentir que cridava la Mercedes. El guàrdia civil girà cua per saber que estava passant i va ser en aquell moment que la Victòria va aprofitar per escapar-se. Com que havia memoritzat el número d’un camarada de les JSU va entrar en un bar i li va trucar. Quan va arribar el company havia tingut temps de valorar la situació: Què penses fer? Passar a França. Al cap d’una estona va arribar un taxi amb dues companyes que la van recollir. Després de descansar una mica, es va iniciar l’operació canvi d’imatge: li van tintar el cabell, la van maquillar i li van posar una roba elegant, bones sabates, un bon abric i un xal per completar la transformació. Quan van arribar a l’estació de França, estava plena de guàrdies. La Victòria va seure elegantíssima en un vagó de primera, fingint una serenitat que no tenia. El cas es que va arribar a Figueres molt més tard del que tenia previst. Era la una de la matinada quan es va trobar sola, enmig de la foscor dels carrers buits: Tranquil.la, recordes bé l’adreça i has memoritzat el camí. No et pots perdre. La companya de la presó, Àngela Ramis li havia indicat on vivia la seva mare.

La vocació et segueix(Fragment del llibre d’Elvira Altés: Victòria, la irreductible. Victòria Pujolar Amat, Ed. Generalitat, 2022). Llegit per Araceli Bruch

Quan, el setembre de 1950, el govern francès, arran de la pressió del dictador Franco, prohibeix el Partit Comunista d’Espanya, els dirigents són expulsat del país, han de passar a la clandestinitat i adoptar mesures per sobreviure. La Victòria va agafar els dos fills, el Carlos i el Jorge, i ja embarassada del tercer va marxar cap a un futur incert. (…) Calia trobar un lloc per donar a llum la criatura. Com tantes vegades a la seva vida, en l’últim moment va aparèixer l’ajut. En sortir de la clínica de maternitat, i amb la criatura acaba de néixer, la situació no va millorar. Van passar gairebé dos anys, anant en pisos que els deixaven o en una habitació que compartien. Només una cosa aconseguia abstreure-la de les angúnies i preocupacions: dibuixar. Com que sempre portava un bloc i un llapis, un dia que se sentia aclaparada va
començar a fer un retrat del nen.

En una de les seves passejades, la Victòria es va assabentar que a Bucarest i havia una bona escola de Belles Arts, i va començar a picar-li el cuquet d’aquella vocació mai oblidada. Va veure clar que era el moment d’inscriure-s’hi i va sol·licitar seguir les classes a nivell universitari (a l’Institut Nicolau Grigorescu). Si a Barcelona no havia pogut cursar la carrera, ara els seus quatre fills no serien obstacle per tirar endavant el seu desig més preuat. Trobava el seu refugi en la pintura. Sempre que podia esgarrapar una mica de temps entre la feina, els fills, la militància política i tot plegat , se situava allà, en aquell espai , entre el llit i la finestra per tornar a sentir la intensitat i l’emoció de crear. Pintava els diumenges o quan podia, però eren aquelles estones que li retornaven la sensació de plenitud. De vegades, la Victòria s’aturava a pensar en com havia estat la seva vida: tornava a sentir l’excitació d’aquell dia que va pujar les escales de la Llotja i des de la mirada d’aquella noieta de dotze anys, repassava totes les esperances i les il·lusions que s’havien quedat pel camí. Sí, la vida havia estat ben diferent de com se l’havia imaginada, potser perquè aquesta ruta que s’emprèn en néixer és imprevisible, de vegades sorprenent i altres terrible, i els éssers humans que hi transiten, tan vulnerables, tan subjectes a les giragonses de la història, no poden fer gaire més per sobreviure que el que ella havia fet: lluitar quan havia estat possible i emmotllar-se al que li arribava quan no hi havia més opció.


Recull de llibres de temàtica històrica editats el 2023

L’any 2023 ha estat un any amb una extensa edició d’obres de temàtica històrica. La Secció d’Història ha seleccionat un total de 26 obres (25 editades el 2023 i una el 2022), disponibles a la Biblioteca de l’Ateneu. S’ha fet una selecció de llibres inèdits editats aquest mateix any, de temàtica històrica, i també alguns que ja s’han presentat anteriorment en alguna activitat de l’Ateneu Barcelonès. No s’han inclòs els referenciats en un altre recull de llibres d’Amics de la Història com el cinquè recull (2022 2n semestre), el quart recull (2021-2022), el tercer recull (2021), el segon recull (2017-2021) o  primer recull (2021) o aquest inicial de 2020. No és, ni pretén ser, un llistat exhaustiu, sinó només indicatiu.

Les temàtiques tractades són: Edat Moderna (2), Història contemporània de Catalunya i d’Espanya (8), Biografies republicanes i altres testimonis (8), Història i geografia de Barcelona (4) i Història del món (4).

Per al 2024 hem previst tractar algunes d’aquestes obres a la secció d’Història i també a la tertúlia d’Amics de la Història:

  • 15 gener 2024 a les 17 h. Tertúlia: Victòria Pujolar Amat, lluitadora antifeixista i antifranquista veu femenina i catalana de “La Pirenaica”, sala Pompeu Fabra. Tertuliana convidada: Elvira Altès, autora de “Victòria, la irreductible. Victòria Pujolar Amat“. Presenta: Susanna Tavera.
  • 17 gener 2024 a les 18:30 h. Taula rodona: El primer feixisme espanyol i la Catalunya del pistolerisme, Intervindran: Xavier Casals i Enric Ucelay-Da Cal, historiadors i autors de “El fascio de las ramblas. Los orígenes catalanes del fascismo español”; i Gonzalo Pontón, editor de “Pasado y Presente”
  • 29 febrer 2024 a les 18:30 h. Conferència: Diaris personals de combatents a la guerra civil. Eren feres? Amb Oriol Riart, historiador i autor de: “Érem feres. Diaris personals de combatents a la guerra civil espanyola

Edat Moderna

AGUSTÍ ALCOBERRO: Francesc de Castellví i Obando (Montblanc, 1682-Viena, 1757) : la memòria de la Guerra de Successió, Rafael Dalmau editor, març 2023, 278 pàg.

Sinopsi: Francesc de Castellví i Obando (Montblanc, 1682 ? Viena, 1757) va escriure, al llarg de la seva vida, la millor crònica de la Guerra de Successió. Les Narraciones históricas, però, han restat inèdites durant més de dos segles als arxius d’estat de Viena. La seva publicació recent ha contribuït a millorar el nostre coneixement sobre aquella contesa bèl·lica.

Però qui era Francesc de Castellví? Fill d’una família de la petita noblesa de Montblanc, vinculada a les institucions de govern local i al monestir de Santa Maria Vallbona, Castellví no va poder completar els estudis de Dret a Lleida a causa del tancament de la Universitat per l’ocupació borbònica. A partir de 1707 va comandar cossos de fusellers destinats a la defensa de fronteres. Va tenir un paper actiu en la Junta General de Braços de 1713, on va advocar per la defensa a ultrança de Catalunya i va ser capità de la Coronela, la milícia urbana de Barcelona, durant el setge. Retornat a la Conca de Barberà després de l’11 de setembre, va patir la repressió borbònica. El 1726 es va exiliar a Viena, amb l’objectiu de redactar la seva crònica. Allí va poder entrevistar-se o establir correspondència amb molts dels protagonistes de la contesa i va accedir a un gran nombre d’arxius que també havien estat estranyats. Francesc de Castellví va morir a Viena sense haver pogut publicar la seva voluminosa obra.

ALBAREDA SALVADÓ, JOAQUIM: Vençuda però no submisa : la Catalunya del segle XVIII, Edicions 62, setembre de 2023, 455 pàg.

Sinopsi: La imatge que tenim del segle XVIII català, un cop abolides, el 1714, les institucions seculars de govern pròpies, és la de 100 anys sense política, caracteritzats per un important desenvolupament econòmic que va facilitar l’acomodació dels grups dirigents al règim borbònic. Tanmateix, aquest llibre demostra que, malgrat la repressió i la malfiança crònica per part dels militars i de les autoritats, els catalans van continuar dissentint i protestant, van reclamar alternatives davant l’absolutisme i no van perdre la memòria de les llibertats. L’historiador Joaquim Albareda ofereix, doncs, una nova visió de conjunt del segle que desmunta molts tòpics.

Història contemporània de Catalunya i del País Valencià

CASALS MESEGUER, XAVIER i UCELAY-DA CAL, ENRIC: El fascio de las Ramblas. Los orígenes catalanes del fascismo espanyol, Ed. Pasado y Presente, 2023, 568 pàg.

Sinopsi: Aquest llibre vol plantejar tres qüestions importants que obvien les històries del segle xx d’Espanya i Catalunya. La primera és l’error d’al·ludir a l’existència de dues dictadures militars quan el país n’ha conegut quatre vinculades entre sí, una realitat que va reflectir la figura del general Martínez Anido, present a totes. La segona és que la trajectòria del feixisme espanyol abans de la Guerra Civil ha tingut dues etapes diferenciades, una als anys vint i una altra als anys trenta republicans, i la seva gènesi i propostes són indissociables de nodes urbans i rivalitats entre ciutats. La tercera és que a la Catalunya de les dues primeres dècades del segle xx es van conformar dues autoritats, ja que, juntament amb la Mancomunitat, va emergir la “Capitania cubana” […] Finalment, els autors han volgut assenyalar també que el feixisme de “primera generació” va tenir un component local a Barcelona radicat a la Rambla, ja que aquest bulevard va adquirir un inesperat rol simultani d’aparador del procés que va donar lloc al feixisme barceloní i, alhora, de potent espai simbòlic, perquè allà es van establir les seus dels grups i components que van intervenir en el seu desenvolupament (patrons, sindicalistes, ultracatalanistes, militars, la “banda negra”, espanyolistes) i va ser el teatre de les seves pugnes. D’aquí ve l’expressió que dona títol a aquesta obra: El Fascio de la Rambla.

PORTILLO CORTADELLAS, ALBERT; CALAFAT MARTÍNEZ, XAVIER J.; MONTEMAYOR DELGADO, IVAN; GUMMÀ VIDAL, ELOI: L’arbre de les llibertats. Republicanisme als Països Catalans, Ed. Illa; Col·lecció: Mar de Fons; 2023, 137 pàg.

Sinopsi(del pròleg de Xavier Domènech Sampere): A L’arbre de les llibertats. Republicanisme als Països Catalans quatre joves autors i investigadors ordeixen de nou els fils, massa voltes escapçats, que uneixen de forma indestriable la història del republicanisme, els moviments nacionals i les esquerres de les diverses configuracions històriques dels Països Catalans. En el viatge que ens proposen ens aboquen així a les matrius originàries d’un riu de foc comú sense el qual la història d’aquests països és incomprensible, com tampoc ho és cada un d’aquests moviments polítics i socials.

Aquest llibre és un viatge. Un viatge que ens porta, dansant per la línia temporal, des de les Germanies fins a aquest nou segle xxi. Això té lloc en un enclavament territorial concret, que no és altre que el de les terres germanes de parla catalana. Es fa amb una finesa que ens parla tant de les convergències com de les particularitats de cada una d’aquestes configuracions històriques —el republicanisme, la reivindicació nacional i les esquerres— per separat.

El fil republicà del qual es parteix en aquest treball és alhora un fil roig. Republicanisme, democràcia, sindicalisme i socialisme formaven un mateix espai del qual emergiren els primers intents contemporanis d’articulació sobirana i federalista o confederal, tant de Catalunya com del País Valencià i de Mallorca.

RIBERA, BORJA: Una historia de violencia. La transición valenciana (1975-1982), Ed. Tirant lo Blanch, 2023, 580 pàg.

Sinopsi: Al llarg de la transició, hi va haver al País Valencià centenars d’episodis violents políticament motivats, molts d’extraordinària gravetat. Hi va haver almenys 68 atemptats amb bomba. Figures polítiques i intel·lectuals van ser objecte de repetides agressions i atemptats. La majoria d’aquelles accions van anar a càrrec de grups d’extrema dreta i anticatalanistes, els quals sovint es mimetitzaven, i romanen impunes fins avui. La campanya terrorista i de desestabilització empresa per aquests grups va tenir un fort impacte polític, jugant un paper clau a la sortida del PSPV-PSOE del Consell preautonòmic a finals de 1979. També el contingut final de l’Estatut d’Autonomia del País Valencià de 1982, molt alineat amb les demandes de la dreta, s’explica en part per aquella campanya.

Fruit de més de cinc anys de recerca, aquest llibre analitza el que va passar aquells anys prenent la violència política com a fil conductor, però sense perdre de vista la mobilització popular, ni, per descomptat, l’evolució política dels esdeveniments. També demostra que almenys una part d’aquella violència es va dur a terme amb el consentiment de les autoritats.

RIDAO, JOAN: Una història del català a l’escola : del Decret de Nova Planta al 25 % de castellà, Ed. Pòrtic,  febrer de 2023, 234 pàg.

Sinopsi: El treball de Joan Ridao se centra en l’àmbit de l’ensenyament ―vist com un camp estratègic pel supremacisme castellà―, en què s’han manifestat amb més virulència els atacs contra la llengua catalana, des de la Nova Planta borbònica a principis del segle XVIII fins a la recent imposició del 25% de castellà, passant pels períodes liberals i absolutistes del XIX, la dictadura de Primo de Rivera, la Segona República o el franquisme. El repàs exhaustiu de les decisions polítiques i les lleis dels darrers tres segles a Espanya posen en relleu allò que el ministre Wert, com abans Primo de Rivera, havien dit: “Hay que españolizar a los niños catalanes”.

VALLVERDÚ, MARTA:  Seixantisme. L’esclat cultural català dels 60, Ed. L’Avenç, gener, 2023, 403 pàg.

Ressenya de Joan Solé Camardons:  El llibre de Marta Vallverdú és un assaig mirall de la cultura catalana dels anys 60. Conté en 15 capítols uns retrats polimòrfics i algunes de les històries i dels personatges més rellevants dels joves universitaris, la literatura, l’art visual, el disseny i l’arquitectura, Òmnium, les revistes, les editorials, la Gran Enciclopèdia Catalana, els Països Catalans, la Nova Cançó, el Grup de Folk, la Gauche Divine, Rosa Sensat, l’escoltisme, i la immigració hispànica. No és qualsevol cosa!

L’autora ens informa que aquest assaig prové d’un conjunt de 18 articles publicats per ella mateixa a L’Avenç entre juliol de 2011 i març de 2022. El llibre inclou una bibliografia precisa i documentada molt útil, una extensa trama cronològica comentada (1956-1974) i un índex de noms de més de 1.000 persones i personatges. Feu la prova dels vostres coneguts!  També conté una llista de les fonts consultades (hemeroteca, arxius, filmografia i webgrafia) i la llista de més de 70 persones protagonistes de l’època entrevistades o consultades.

El pròleg de Julià Guillamon conclou que: “Per a molts serà un descobriment que taparà amb una mà de pintura realista els anys seixanta idealitzats i poca-soltes que s’han imposat per tot arreu, per culpa del costumisme de la moda. Per a d’altres serà una manera de fer encaixar un trencaclosques de lectures o de records. Serà un estímul per aprofundir, contrastar, completar. Per als lectors que vindran serà una referència indiscutible.” Vegeu la ressenya completa al Bloc Gaudir la cultura aquí

PISARELLO, GERARDO: La República inesperada: de la Gloriosa a la utopía democrática de 1873; [pròleg Ada Colau], Ed. Escritos Contextatarios, 2023, 186 pàg.

Extracte de l’autor: El repàs de les gestes del 1873 i dels seus antecedents demostra que la republicana és una cultura secular. Que no s’esgota en uns quants episodis aïllats, sinó que ha romàs en el temps, transformant-se, però amb una notable penetració espaial. Històricament, és possible registrar una geografia de republicanes i republicans, fins i tot en moments en què no hi ha República, que no es limita ni a Madrid ni a Barcelona. I que resulta clau, encara avui, per explicar la política popular a La Corunya o Cadis, a Màlaga o València, a Gijón o a Terol.

Des d’aquesta perspectiva, el republicanisme apareix com un fenomen amb projecció peninsular, que des dels seus inicis busca articular-se a través de fórmules federals i confederals, amb programes d’elevació de les classes populars i mesocràtiques, crítiques amb el centralisme oligàrquic i que la monarquia va servir d’adhesiu. Aquest republicanisme social, (con)federal, de lliure adhesió, continua sent una font viva de regeneració política, econòmica, territorial. De fet, si l’amnèsia democràtica no hagués calat tant, l’11 de febrer hauria de ser, a més a més d’una efemèride digna de celebració popular, un moment clau de reflexió sobre el nostre futur polític i social. Apel·lar a aquesta recuperació no pot ser un gest inert de nostàlgia.

XAVIER CARMANIU MAINADÉ  Si el timbaler del Bruc : històries alternatives de Catalunya, [Dibuixos de CARLOS CUBEIRO], Pòrtic, 2023  229 pàg. i  il·lustracions

Descripció de l’editorial: Què hauria passat si el timbaler del Bruc en comptes d’un timbal s’hagués tocat una altra cosa? I si Pere el Catòlic no s’hagués fet el valent a la batalla de Muret? Us imagineu què hauria passat si els carlins derroten els liberals, si Joan Prim hagués sobreviscut a l’atemptat del carrer del Turco … L’historiador i periodista Xavier Carmaniu s’enfronta als grans episodis de la història de Catalunya i es pregunta què hauria passat si… Des de Guifré el Pelós fins a l’octubre del 2017, són molts els episodis que conviden a preguntar-se si el nostre present seria diferent en el cas que una decisió, una batalla, un casament, un acord, una revolta o unes eleccions haguessin tingut un altre resultat. Com la pilota que balla sobre la xarxa a la pel·lícula Match Point.

Biografies republicanes i altres testimonis

ALTÉS, ELVIRA: Victòria, la irreductible. Victòria Pujolar Amat, Generalitat de Catalunya, 2022, 284 pàg.

Sinopsi: Biografia de Victòria Pujolar Amat, lluitadora antifeixista i antifranquista, compromesa amb els valors republicans de solidaritat, democràcia i llibertat, mare de quatre fills que, en el seu periple vital, travessà guerres i revolucions, passà per la presó i l’exili, i fou veu femenina i catalana de l’emissora de ràdio “La Pirenaica”, treballant sempre per un món més just i mantenint la fidelitat a les seves idees i a la seva vocació artística. I, mentre vivia a Bucarest, encara va trobar el temps per estudiar la carrera de Belles Arts, aconseguint finalment el seu somni, poder pintar tot allò que vivia.

RIART ARNALOT, ORIOL: Érem feres. Diaris personals de combatents a la Guerra Civil. Pagès editors, 2023, 396 pàg.

Sinopsi: Érem feres mostra de ben a prop l’experiència directa dels soldats que van viure la Guerra civil. L’autor ho fa a través dels seus diaris personals i d’una lectura acurada de les impressions, les pors, les necessitats i les emocions que els combatents van deixar per escrit en el mateix moment dels fets. A través d’aquests textos coneixerem de primera mà qui eren aquells joves que, voluntàriament o obligats, van lluitar des de la primera línia de front. Quins eren els seus principals temors? Quins impediments havien de superar en el seu dia a dia? A qui trobaven a faltar? En definitiva, un testimoni imprescindible per sentir la veu d’aquells soldats que van participar en la Guerra Civil de 1936-1939.

Una investigació realitzada a partir de 39 diaris que pretén mostrar l’experiència de guerra dels soldats a primera línia de front, a partir d’allò que ells mateixos destaquen més en les seves anotacions, realitzades dia a dia. Tot un corpus temàtic que vol explicar la quotidianitat de les trinxeres. Els diaris, per als seus autors, són una eina fonamental per afrontar psicològicament la realitat de la guerra. En aquest llibre s’analitzen i es posen en discussió els diaris personals escrits per combatents de la Guerra Civil espanyola com una font historiogràfica de primer ordre.

ESCULIES, JOAN: Joan Selves, de l’alcaldia republicana de Manresa a governar l’ordre públic de Catalunya, Ed. Fundació Irla, març de 2023, 216 pàg.

Sinopsi: Joan Selves i Carner (Castelltallat, 1898 – Barcelona, 1934) inicia de ben jove, el 1921, la seva trajectòria pública com a periodista vocacional a El Pla de Bages. Ja advocat, impulsa amb la nova generació de catalanistes republicans de Manresa la creació, el 1929, del diari El Dia des del qual articulen la candidatura guanyadora de les eleccions municipals d’abril del 1931 que porten l’adveniment de la República.

Esdevé el primer alcalde republicà de la ciutat i posteriorment, en una carrera política meteòrica a les files d’Esquerra Republicana de Catalunya: diputat a les Corts Constituents, diputat al Parlament de Catalunya, conseller d’Agricultura i Economia, conseller de Governació, comissari general d’Ordre Públic, governador general de Catalunya i de nou conseller de Governació. Home de la màxima confiança del president Lluís Companys i figura preeminent d’ERC, pilota el traspàs de l’ordre públic de la Catalunya autònoma fins que mor sobtadament en plena joventut a les portes dels Fets d’Octubre de 1934.

FERRER GONZÁLEZ, CRISTIAN i PUIG VALLVERDÚ, GUILLEM: Joaquim Fort : alcalde republicà de Tarragona, Ed. Fundació Irla, abril de 2023, 167 pàg.

Sinopsi: Joaquim Fort i Gibert (Tarragona, 1906 – Santiago de Xile, 1987) destaca en la seva joventut com a esportista d’elit, esdevenint en diverses ocasions —amb el Club Nàutic de Tarragona— campió de Catalunya i d’Espanya de rem. Periodista vocacional, treballa en la premsa tarragonina i com a corresponsal de El Diluvio de Barcelona. Des del 1932 milita a Esquerra Republicana i el 1934 és elegit primer tinent d’alcalde de la ciutat de Tarragona.

Els Fets d’Octubre d’aquell any el porten a patir un breu captiveri al vaixell-presó Manuel Arnús, ancorat al port. El febrer de 1936, la victòria del Front d’Esquerres el retorna a l’Ajuntament, i quatre mesos després és elegit nou alcalde de la ciutat. Amb l’esclat de la Guerra Civil lidera la resposta política al cop d’estat a la ciutat de Tarragona i, a partir del gener de 1937, com a comissari delegat de la Generalitat a Tarragona, fa front a les dificultats materials de la rereguarda, abans d’incorporar-se a l’Exèrcit Popular de la República i ser ferit en combat.

La derrota el porta a l’exili, primer a França i posteriorment a Panamà, Argentina, Perú i Xile, on finalment s’estableix, formant una família i sense oblidar mai el compromís amb el catalanisme republicà̀.

VINYES I ROIG,  PAU: Celestí Boada, alcalde republicà de Gramenet de Besòs afusellat pel franquisme, Fundació Irla, 2023, 192 pàg.

Sinopsi: Celestí Boada i Salvador (Barcelona, 1902-1939), gramenetenc des de la joventut, treballa de jornaler alhora que esdevé líder rabassaire local. El compromís sindical camperol l’amplia també́ al camp polític quan, amb l’adveniment de la República, comença a militar a Esquerra Republicana de Catalunya. Esdevé́ president del Centre Republicà̀ Català̀ «Les Carolines» i, a partir de 1934, regidor a l’Ajuntament de Santa Coloma de Gramenet, i pateix, com milers de catalanistes republicans, presó́ pels Fets d’Octubre de 1934. Arran de l’esclat de la Guerra Civil és elegit alcalde de Gramenet de Besòs, maldant per evitar les morts a la rereguarda i per governar en temps de conflicte armat. Esdevingut un dels líders de la Unió́ de Rabassaires abandona l’alcaldia en incorporar-se la seva lleva a l’Exèrcit Popular de la República.

Amb la derrota republicana, no marxa a l’exili, amb la consciència tranquil·la de qui no ha fet cap malvestat. Però la lògica dels colpistes franquistes acusa de «rebel·lió́ militar» als qui s’han mantingut lleials a la democràcia republicana i, jutjat en un irrisori Consell de guerra sumaríssim, és condemnat a mort i executat.

ROCA RICART, RAFAEL (ed.): Ser invisible : testimonis literaris i documentals femenins, Editorial Afers, febrer 2023, 340 pàg.

Sinopsi: En molt poc de temps, s’ha manifestat com a ben fecunda una línia d’investigació que té com a finalitat exhumar i estudiar informació textual referent a testimonis vitals de persones que, pels més diversos motius —de gènere, religió, ètnia, identitat, orientació sexual…—, en el passat varen ser marginades i/o invisibilitzades pels àmbits de poder. Ha sigut així com, en els darrers anys, diversos estudiosos valencians han buscat i analitzat obres literàries, historiogràfiques i documents que permeteren reconstruir fragments biogràfics de nombroses dones, hòmens i xiquets que els relats oficials relegaren a una posició social subalterna. I, en aquest procés de recuperació, han considerat que calia dedicar un llibre en exclusiva a un dels grups socials que, malgrat ser tan copiós —o precisament per això—, més discriminat s’ha vist al llarg de la història: el de les dones. Aquest és, doncs, l’estímul que ha guiat el volum Ser invisible. Testimonis literaris i documentals femenins, integrat per catorze estudis que conviden a fer un recorregut de huit segles —des del XIV fins al XXI— per tal d’examinar de quina manera dones i xiquets han patit i continuen patint el silenci i la marginació que imposen els grups de poder, sempre integrats per hòmens d’edat adulta.

FUENTES RUIZ, ANTONIO : La Huella borrada, Plaza Janés, març de 2023, 395 pàg.

Ressenya de Miquel Nistal:  L’apassionant vida novel·lada de l’últim alcalde republicà de Sevilla. Una ficció basada en fets reals, rescatada de l’oblit a partir dels records d’un dels supervivents de la història. “Vaig descobrir aquest llibre per casualitat un dia llegint premsa digital, ara fa uns quants mesos: La vida novel·lada del darrer alcalde republicà de Sevilla. La crònica del diari es feia a través d’una entrevista amb l’autor, Antonio Fuentes, un periodista andalús que va començar a investigar la vida de l’alcalde Horacio Hermoso Araujo (1900 – 1936) després de descobrir per atzar un vídeo de Youtube on sortia el fill d’aquest personatge, Horacio Hermoso Serra fent una xerrada sobre la Guerra Civil i la vida del seu pare a un grup d’alumnes de quart d’ESO de l’Institut de Gelves, una població sevillana de la comarca de l’Aljarafe a tocar del riu Guadalquivir i prop de Sevilla. La professora d’Història havia portat l’Horacio a l’institut (això va ser el curs 2016 – 2017). La visió del vídeo va ser l’inici de la recerca, del coneixement i amistat entre l’autor i l’Horacio i de la decisió de novel·lar la vida del darrer alcalde republicà de Sevilla. Vaig acabar de llegir la crònica del diari digital i per curiositat vaig fer una cerca al Youtube; de seguida vaig trobar el vídeo de la xerrada a l’IES de Gelves…” Vegeu la ressenya completa aquí

PASQUAL I ESCRIVÀ, GEMMA: Torturades: Via Laietana, 43. Vint-i-dues dones, testimonis del terror (1941-2019), Pròleg Carla Vidal, Ed. Comanegra, 2023, 318 pàg.

Sinopsi: La història de la comissaria de Via Laietana es fosca i opaca. Una història marcada per la por, el silenci i la impunitat. Però avui la por queda enrere, el silenci comença a trencar-se i la impunitat es combat. Perquè es ara o mai: ni por, ni silenci ni impunitat. Al llarg dels anys i fins a dia d’avui, una gran quantitat d’acusacions de tortura i violència policial planen sobre l’edifici deixant-hi una ombra espessa, i aquest llibre mira d’aclarir-la gràcies a la veu de les dones. Elles ens expliquen el que hi van viure; les seqüeles físiques i emocionals d’aquell tràngol i quina relació tenen amb el record. Són relats de dignitat i justícia. Testimonis contra l’oblit que trenen una crònica corprenedora del que no hauria d’haver passat mai. Del pròleg de Carla Vall i Duran: «Quan el poder se situa més enllà dels marges de la llei, els cossos de les dones es converteixen en la diana perfecta per a la demostració de la força, la violència i la crueltat de l’estat».

Història i geografia de Barcelona

FARRÀS, ANDREU: Roses de Foc de Barcelona. Les grans explosions d’ira social a la capital catalana durant més de cent anys, Edicions 62, 2023, 272 pàg.

Sinopsi: Aquest llibre posa el focus en una qüestió tant popular com mancada d’un volum divulgatiu: les grans explosions d’ira social a la capital catalana durant més de cent anys.

Una història d’acció i reacció, de revolta i repressió, d’exilis i de presó que recull uns episodis fonamentals del nostre passat recent plens de violència política i que mostren una desgraciada constant històrica: des de les primeres bullangues del 1835, als bombardejos del general Espartero, la Setmana Tràgica o la Vaga de la Canadenca fins a les manifestacions contra la sentència de l’1 d’Octubre. Una crònica de la violència sociopolítica al nostre país que permet seguir les petges de les tragèdies personals que van originar les grans revoltes contemporànies.

GRAU I FERNÁNDEZ, RAMON: Les opcions de Barcelona. Vol. 1 Els historiadors i els mites de la ciutat i Vol. 2 El segle de Capmany Ed. Ajuntament de Barcelona, MUHBA juny 2023, V1 (296 p.) V2 (366 p.)

Sinopsi: La recopilació d’escrits de Ramon Grau i Fernández s’inspira explícitament en la tradició historiogràfica de Barcelona. S’hi remarca la successió d’oportunitats percebudes per la societat urbana al llarg del temps, centra l’atenció en els efectes de les opcions preses sobre la trajectòria de la ciutat i  aporta perspectiva històrica a les reflexions que exigeixen els reptes del temps present.

Extret de la ressenya de Josep M. Fradera: L’atenció de Ramon Grau als qui van contribuir a la història de la ciutat no ens ha sorprès. Ell ha estat sempre interessat tant en els relats sobre Barcelona com en la història de la ciutat en sí mateixa, fins al punt que molts dels estudis d’historiografia sobre la ciutat —matèria negligida per tants historiadors— n’és l’objecte principal.

En la seva obra Barcelona esdevé un gran laboratori historiogràfic en què s’analitzen les narratives il·lustrades, positivistes i modernes en relació amb els moviments intel·lectuals europeus. És significatiu que, entre les moltes imatges que contenen els dos primers volums, hi trobem fotografies d’Henri Berr, Lucien Febvre i Fernand Braudel. La ciutat i la seva història es converteixen en un cas pràctic des d’on Grau imparteix lliçons amb una perspectiva extraordinàriament original. El seu enfocament es podria qualificar de calidoscòpic: des de múltiples perspectives però a partir d’uns elements nuclears clarament establerts —com ara la noció de positivisme o la idea de progrés—, ens ofereix interpretacions dels discursos historiogràfics complexes, plurals i fluides, molt ben estructurades.

Cap dels treballs aplegats en aquests primers dos volums, com tampoc les introduccions que els precedeixen, són d’erudició. Són erudits, sí, però no escauria definir-los com a treballs de la mena d’erudició que el marc local de vegades imposa. Ben al contrari, apunten vers una visió de la transformació de la ciutat en els contextos més amplis on aquesta es va produir, des del món medieval i la suposada decadència posterior en les crisis medievals tardanes, fins al desplaçament de la iniciativa comtal vers els horitzons hispànics (mediterranis i atlàntics) fruit dels canvis de l’època moderna. La tradició artesana i industrial urbana hi és discutida a fons; com ho és Antoni de Capmany meditant sobre el “comercio y las artes de Barcelona” i participant decisivament en les Corts de Cadis, aplanant el camí de la transformació de la ciutat en la capital marítima i industrial de Catalunya; l’urbs que Cerdà haurà d’ordenar. Aquesta és la clau: interrogar els testimonis rellevants del passat per refer el fil de la transformació de la ciutat, els èxits i les insuficiències de “les opcions de Barcelona”.

ROCA ALBERT, JOAN (dir): Atles MUHBA d’història de Barcelona, Editor: Ajuntament de Barcelona, 2023, 503 pàg. Conté il·lustracions i fotografies

Sinopsi: L’Atles MUHBA d’història de Barcelona, coordinat pel Museu d’Història de Barcelona és una obra original, innovadora i de referència per a especialistes i també per a la ciutadania. Una publicació amena pel contingut visual, amb cartografies, mapes i fotografies de gran qualitat, i rigorosa pels continguts textuals, fets per especialistes de la història de Barcelona.

L’Atles MUHBA d’Història de Barcelona posa la ciutat davant del mirall per interrogar-ne els temps i els espais. La primera part ressegueix la trajectòria històrica de Barcelona, abordant les opcions —i les contradiccions— de les seves elits i majories. Cada capítol té un text general que permet interrogar les peces de les col·leccions del museu, traçar una aproximació cartogràfica a l’estructura urbana, descriure la visió geopolítica del moment i oferir una mirada sobre el paisatges contemporanis.

La segona part aborda temes estratègics de la Barcelona del segle xx, i la tercera mostra la nova organització en xarxa del MUHBA, nou museu de la ciutadania, amb 55 sales ubicades en espais patrimonials per tota la ciutat. Els textos són d’especialistes en la història de la ciutat com Borja de Riquer, Oriol Nel·lo, Francesc Vilanova o Mercè Tatjer, entre d’altres.

VILANOVA VILA-ABADAL, FRANCESC: Barcelona, gener de 1939. La caiguda, Ajuntament de Barcelona, Col·lecció Barcelona, Ciutat i Barris, 2023, 250 pàg.

Sinopsi: Després de Viena (març del 1938) i abans de Praga (març del 1939), Barcelona va ser la segona gran ciutat europea que va caure —va ser liberada, en el llenguatge del feixisme espanyol— en mans d’un règim feixista, com era el dels revoltats contra la Segona República Espanyola, encapçalats pel general Francisco Franco, en el marc de l’anomenada «guerra civil europea» del segle XX (1914-1945).

Aquesta és la crònica de la caiguda i l’ocupació de Barcelona, a partir de testimonis escrits, documentals i gràfics, i de com, una vegada sotmesa, es va convertir en l’escenari de la celebració d’altres victòries franquistes: la caiguda de Girona, la de Madrid, la fi de la guerra. Però és, en molt bona part, la crònica documental i gràfica dels vencedors i dels ciutadans que van sortir a rebre’ls als carrers i les places principals de la ciutat. La ciutat vençuda —la de les tropes republicanes i civils en retirada, la dels ciutadans que es van tancar a casa i no van baixar als carrers o sortir als balcons— va desaparèixer de l’escenari.

El silenci es va estendre sobre els barris, els carrers i homes, dones i infants que en van sortir derrotats. A la fi, aquell hivern del 1939, només els vencedors civils i militars van deixar testimoni gràfic del seu triomf, del seu retorn al poder municipal i de l’aclaparadora venjança que van desplegar.

GONZÁLEZ I SUGRANYES, MIQUEL: La República a Barcelona : 1873-1874, [Edició i estudi introductori de JORDI ROCA VERNET; presentació dels documents i biografies de GINÉS PUENTE], Editor : Ajuntament de Barcelona, 2023, 429 pàg.

Ressenya de Joan Solé Camardons: El llibre consta de tres parts: un llarg estudi introductori de Jordi Roca Vernet, el llibre original editat el 1896 de Miquel González Sugranyes, i les biografies de les autoritats durant la Primera República a càrrec de Genís Puente. La primera part, “Del republicanisme a la Primera República: milícies, obrers i federals és un estudi introductori molt complet de Jordi Roca Vernet que permet conèixer tant els fonaments del republicanisme i del federalisme com la centralitat de la tensió entre les bases del republicanisme i les institucions en la construcció de la democràcia. Aquesta part inclou també una selecció bibliogràfica actualitzada sobre la temàtica.

La part central de l’obra és el llibre original de Miquel González Sugranyes, historiador i alcalde de Barcelona el 1873 La República en Barcelona. Apuntes para una crònica, editat el 1896. Aquest no és un llibre de memòries d’un vell republicà sinó un llibre d’història escrit per un testimoni, protagonista i analista alhora. Aquesta part central també inclou els apèndixs i documents de l’època amb una breu contextualització històrica a càrrec de Genís Puente… Vegeu la ressenya completa aquí (Blog Gaudir la Cultura)  

Història del món

BLOM, PHILIPP: El gran teatro del mundo, traducció de Daniel Najmías, Ed. Anagrama, 2023, 144 pàg.

Sinopsi: Un perspicaç assaig sobre la crisi del present i la necessitat de buscar nous paradigmes com a societat. Cap on es dirigeix el gran teatre del món? Podem tenir la sensació que molts avenços de la humanitat –tecnològics, polítics, socials, sanitaris…– ens han conduït a una època en què les condicions de vida són millors que en qualsevol període històric anterior. Però és realment així? O el transatlàntic del món porta rumb fix cap al col·lapse? S’han esgotat els ideals de la Il·lustració? El creixement sostingut ens ha portat a un punt de no tornada? Fosques nuvolades ens llancen senyals d’alerta que no anem per bon camí: crisi climàtica, crisi econòmica, auge dels populismes, pandèmies, guerres…

A principis del tercer mil·lenni, potser ens ho hem de replantejar tot. És el que fa Philipp Blom en aquest àgil, erudit i sagaç recorregut pel passat i el present d’Europa per intentar entendre com hem arribat a la situació actual i què hem de fer per corregir un sistema de valors que ens acabarà portant al desastre si no actuem ja. L’autor recorre a Calderón i a Astèrix, evoca la Petita Edat de Gel i les seves conseqüències, la persecució de les bruixes, l’emergència de la Il·lustració… Ressons del passat per entendre el present. Perquè ha arribat el moment de cercar nous paradigmes, nous relats, nous mites, noves estructures mentals, noves identitats culturals. Ha arribat el moment de reinventar-nos com a éssers humans i com a societat.

VUILLLARD, ÉRIC:  Una Sortida honorable, traducció de Jordi Martín Lloret, Edicions 62, 2023, 173 pàg.

Sinopsi: Si la literatura té una vocació universal, calia explicar com, en un tomb prodigiós de la història, un país tan petit com el Vietnam va poder vèncer dues de les primeres potències mundials. La guerra d’Indoxina (1946-1954) és una de les guerres modernes més llargues i terribles, amb tres milions de morts. I gairebé no se’n parla. Una sortida honorable ens submergeix de ple en l’envitricoll d’interessos que va conduir a la desfeta i ens descriu una inquietant comèdia humana. De què discutien els polítics durant la guerra? Voleu saber com un secretari d’Estat nord-americà va proposar seriosament al ministre d’afers estrangers francès donar-li dues bombes atòmiques per resoldre el conflicte, o com el Banc d’Indoxina va determinar en secret el curs de la guerra? Vegeu la ressenya de Josep Sauret al blog Gaudir la Cultura aquí:

LOZANO, VICENÇ:  Vaticangate: el complot ultra contra el papa Francesc i la manipulació del pròxim conclave,  Raval Edicions SLU, Pòrtic, març del 2023, 364 pàg.

Ressenya de Joan Alcaraz: Com a segona part del seu exitós llibre Intrigues i poder al Vaticà-vegeu la ressenya Endinseu-vos en el Vaticà… i, si en sortiu vius, aviseu , – el periodista i historiador Vicenç Lozano ens ofereix ara a Vaticangate un ampli reportatge centrat, no tant en la trajectòria de l’Església catòlica des d’un ampli punt de vista històric -com en el cas suara esmentat-, com en el pontificat del papa Francesc, l’argentí Jorge Mario Bergoglio, i les diverses conspiracions en marxa per a malmetre el seu interessant i, alhora, esperançador llegat.

Ple d’una certa esperança per a tots els qui aspiren a que l’Església sigui una institució vinculada als valors progressistes del segle XXI. Llàstima que aquesta centúria continuï també estigui adscrita a valors reaccionaris, acrescuts durant els últims anys. I així, les conspiracions contra el papa Francesc són atiades tant per la dreta i l’extrema dreta polítiques a nivell internacional, com pels sectors més conservadors, dogmàtics i per tant intransigents de la Cúria… Vegeu la ressenya completa aquí (Blog Gaudir la cultura)  

Selecció i edició d’aquest recull bibliogràfic

Joan Solé Camardons, llicenciat en Geografia i Història (UB), Màster en Tècniques d’Investigació Social Aplicada (UB-UAB), ponent de la Secció d’Història de l’Ateneu Barcelonès (2015-2020 i 2024), fundador i coordinador de la Tertúlia Amics de la Història de l’Ateneu Barcelonès.