Seminari de lectura sobre Els Diaris de Samuel Pepys

Dimarts dia 12 de maig a les 17h a la sala Montserrat Roig. Seminari de lectura històrica El dietari de Samuel Pepys, 2021, edició abreujada en català.  Diarios  (1660-1669) de Samuel Pepys, 2014, 564 pàg.

Coordina el seminari: Dolors Folch, sinòloga i historiadora

És requisit haver llegit el llibre i inscriure’s a historia@ateneubcn.cat

The Diary of Samuel Pepys

El Dietari de Samuel Pepys és una de les obres més fascinants de la literatura universal perquè ofereix un retrat sense filtres de la vida a Londres entre 1660 i 1669. Pepys, un alt funcionari de l’administració naval, va escriure aquestes memòries en un sistema de taquigrafia xifrada que no va ser desxifrat fins al segle XIX, la qual cosa li va permetre ser brutalment honest sobre la seva vida privada i els esdeveniments públics de l’època.

Pepys va viure i documentar en primera persona moments clau de la història d’Anglaterra, com la Restauració de la monarquia amb Carles II, la Gran Pesta de Londres (1665) i el Gran Incendi de Londres (1666). A diferència d’altres autors, Pepys no escrivia per a ser llegit. Al dietari hi trobem des de detalls sobre la corrupció política fins a les seves pròpies infidelitats conjugals, les seves pors, les seves despeses diàries i el seu amor per la música i el teatre. Descriu què menjava, com es vestia i com funcionava la societat del segle XVII, convertint-se en una “càpsula del temps” inigualable

Per aquells que vulguin entrar en més detalls, o busquin entendre millor les constants referències a persones o fets, hi ha una web –  https://www.pepysdiary.com/ que té totes les entrades necessàries i que recull els comentaris de l’edició completa i comentada dels Diaris, que té 11 volums.

Per altra banda, totes les IA proporcionen tots els aclariments necessaris per poder seguir el Diari, ja que és un text sobre el que, només en el segle XXI, s’han fet desenes de tesis. Podeu utilitzar Perplexity, amb respostes excel·lents.

Temes de debat

Proposem articular el seminari del dia 12 al voltant d’aquests temes: 

  1. Per què es tracta d’un text tan excepcional
  2. El regnat de Chhharles II: el rei, la cort i el parlament
  3. Quina importància dona la classe alta del XVII anglès al menjar, al vestir i al sexe
  4. Europa i les guerres al segle XVII
  5. L’expansió colonial i la rivalitat amb Holanda
  6. La Royal Navy. Els problemes de governabilitat i la situació dels mariners
  7. La Royal Society: Quina importància té?
  8. Quins llibres llegeix Pepys?
  9. Quina importància té el teatre a l’Anglaterra de Pepys?
  10. L’incendi de Londres: per què es va estendre tant i com es va reconstruir la ciutat?
  11. La pesta de Londres: quina importància té i quines mesures es prenen?

Nota d’edició

El text que ve a continuació s’ha fet preguntant a la IA cadascuna de les 11 preguntes del debat. Posteriorment s’ha fet una revisió del contingut i una adaptació lingüística a càrrec de Joan Solé Camardons.

1. PER QUÈ ES TRACTA D’UN TEXT TAN EXCEPCIONAL

Els diaris de Samuel Pepys són excepcionals perquè combinen una mirada íntima i molt sincera amb un valor històric extraordinari: documenten la vida quotidiana, la política, la guerra, la pesta i el Gran Incendi de Londres des d’una perspectiva de primera mà. També destaquen per la precisió i la riquesa de detalls, que fan que siguin alhora una gran font històrica i un relat literari molt viu.

Per què són tan especials: a) Pepys escrivia amb una franquesa poc habitual sobre les seves febleses, els seus hàbits i fins i tot la seva vida privada. b) El diari cobreix una dècada clau de la Restauració anglesa, cosa que el converteix en una font primària de primer ordre. c) Barreja esdeveniments quotidians amb grans crisis històriques, i això dona una visió molt completa del seu temps. d) L’ús de taquigrafia li permetia escriure amb llibertat i privacitat, fet que reforça la sinceritat del text.

2. EL REGNAT DE CHARLES II: EL REI, LA CORT I EL PARLAMENT

En el dietari de Samuel Pepys, el regnat de Charles II apareix com una etapa de reconstrucció política i cultural després de la revolució i la guerra civil. El rei és presentat com un monarca carismàtic però inconsistent; la cort, com un món de luxe i intrigues; i el Parlament, com una institució cada vegada més determinant. Pepys mostra que el govern de l’Anglaterra del segle XVII no depèn només de la voluntat del sobirà, sinó d’un delicat equilibri entre monarquia, cort, Parlament i administració. Per això, el seu dietari és una font imprescindible per entendre els orígens de la monarquia constitucional britànica i la política de la Restauració.

Charles II rei d’Angalerra, Escòcia i Irlanda, per Sir Godfrey Kneller (1685).

2.1. El rei Charles II

El descriu com un home: afable i accessible, intel·ligent i irònic, políticament flexible, i amant del plaer i de la conversa. El rei apareix sovint en ambients informals, passejant per Whitehall Palace, assistint al teatre, navegant pel River Thames o mantenint converses amb ministres i cortesans. Pepys admira especialment la seva capacitat per recuperar la monarquia després de la dictadura de Oliver Cromwell. Tanmateix, també subratlla els seus defectes: la tendència a ajornar decisions, la manca de disciplina administrativa, la dependència de favorits i amants, la poca constància en els assumptes d’Estat. El retrat és, doncs, ambivalent: Charles II és encantador, però sovint superficial.

2.2. La cort: luxe, intrigues i favoritismes

La cort de Charles II apareix en el dietari com un món fascinant i alhora moralment ambigu. Pepys observa: El protagonisme de les favorites reials, especialment Barbara Palmer. Les rivalitats entre faccions. L’ostentació i el luxe. La importància del teatre, la moda i la música. La Restauració significà un contrast radical amb l’austeritat puritana del període republicà. La cort es converteix en un centre de sociabilitat i de cultura, però també en un espai de corrupció, nepotisme i influències personals. Pepys, tot i mostrar una certa fascinació per aquest ambient, manté una mirada crítica sobre les seves conseqüències polítiques i morals.

2.3. El duc de York i el govern efectiu

Una figura central del dietari és James, Duke of York, germà del rei i cap de la Marina. Pepys hi treballa directament i el descriu com: laboriós, metòdic, competent, molt més disciplinat que Carles II. A través del duc de York, Pepys accedeix als cercles de decisió i mostra com moltes qüestions pràctiques de govern depenen més de funcionaris i administradors eficients que no pas del mateix monarca.

2.4. El Parlament: poder, conflicte i fiscalització

El Parlament ocupa un lloc destacat en el dietari, especialment en relació amb: el finançament de la Marina; les guerres contra Netherlands; la vigilància de la despesa pública; els debats sobre religió i successió. Pepys descriu el Parlament com una institució poderosa, capaç de limitar l’acció del rei i d’exigir responsabilitats als ministres. Tot i ser monàrquic, entén que la Corona no pot governar sense recursos aprovats pels Comuns. Aquesta tensió constant entre rei i Parlament és un dels elements essencials del sistema polític anglès posterior a la Guerra Civil.

2.5. Les grans crisis del regnat

  1. Great Plague of London, La Gran plaga de Londres va ser un brot de pesta que va esclatar a Londres entre els anys 1665 i 1666 i que va causar més de 100.000 morts (gairebé una quarta part de la població de la ciutat).
  2. Great Fire of London, El Gran incendi de Londres va ser un incendi molt important que va cremar en diversos barris del centre de Londres entre el 2 i el 5 de setembre de 1666. El foc va destruir la City de Londres situada dins la muralla romana i va amenaçar durant dies la Ciutat de Westminster, el Palau de Whitehall i molts barris marginals dels afores. Va destruir al voltant de 13.200 cases, 87 esglésies i la Catedral de Sant Pau així com molts edificis senyorials. S’estima que va destruir les cases de 70.000 dels 80.000 habitants que tenia la City aleshores.
  3. Second Anglo-Dutch War. La Segona Guerra Anglo-Neerlandesa va ser un conflicte armat sostingut entre Anglaterra i les Províncies Unides (aproximadament els Països Baixos) des del 4 de març de 1665 fins al 31 de juliol de 1667. Anglaterra tractava de trencar el domini neerlandès sobre el comerç mundial. Va ser la continuació de la Primera Guerra Anglo-neerlandesa que va acabar amb la victòria anglesa en la batalla de Scheveningen l’agost de 1653. La segona guerra anglo-neerlandesa després d’una primera etapa de domini anglès va acabar amb la victòria de les Províncies Unides.

Aquestes catàstrofes posen a prova l’autoritat del rei i revelen tant la resistència de l’Estat com les seves limitacions. Pepys descriu amb detall les dificultats administratives, la por col·lectiva i els errors del govern.

2.6. La monarquia restaurada: entre tradició i modernització

Un dels grans valors del dietari és mostrar la consolidació d’un nou model polític: a) El rei conserva un gran prestigi simbòlic; b) La cort és un centre de poder i influència; c) El Parlament controla els recursos; d) Els funcionaris professionals guanyen importància. Pepys exemplifica aquesta nova burocràcia moderna: homes formats, ambiciosos i tècnicament competents que sostenen l’Estat.

3.  QUINA IMPORTÀNCIA DONA LA CLASSE ALTA DEL XVII ANGLÈS AL MENJAR, AL VESTIR I AL SEXE

Segons el dietari de Samuel Pepys, la classe alta i les elits emergents de l’Anglaterra del segle XVII concedien una enorme importància al menjar, al vestir i al sexe. a) El menjar simbolitzava abundància i sociabilitat. B) El vestir expressava jerarquia i aspiració social. C) El sexe constituïa una esfera de plaer, poder i contradicció moral.

Aquests tres àmbits no són detalls anecdòtics, sinó components centrals d’una cultura aristocràtica i burgesa que, després de la Restauració, celebrava la riquesa, el refinament i el gaudi de la vida com a signes d’èxit i de prestigi.

3.1. El menjar: abundància, refinament i sociabilitat

Per a les elits angleses, menjar bé era una expressió directa de prosperitat i de prestigi. Pepys descriu contínuament: a) banquets amb carn, peix, caça i vins importats; b) àpats d’ostentació en tavernes i cases particulars; c) invitacions i sopars com a instruments de relació política; d) l’interès per productes exòtics com el te i el cafè.

El menjar tenia tres funcions principals: a) Mostrar riquesa; b) Crear xarxes de patronatge i amistat; c) Gaudir intensament de la vida. Pepys és molt sensible a la qualitat dels àpats i sovint registra amb satisfacció quan ha “dined very well”, una expressió recurrent que revela la importància del bon menjar com a part essencial d’una vida reeixida.

3.2. El vestir: aparença, jerarquia i ascens social

La roba és un dels temes més constants del dietari. Pepys dedica molta atenció a: a) Teles de seda, vellut i puntes; b) Perruques i complements; c) Vestits nous per a cerimònies i ocasions públiques; d) La despesa que aquestes adquisicions comporten.

En la societat de la Restauració, vestir-se bé era fonamental perquè: a) Indicava rang i posició; b) Transmetia credibilitat i autoritat; c) Facilitava la mobilitat social; d) Permetia imitar la cort. Pepys, fill d’una família relativament modesta, utilitza conscientment el vestit per afirmar el seu ascens dins de l’administració. L’elegància no és superficialitat, sinó una forma visible de poder.

3.3. El sexe: desig, doble moral i poder masculí

El dietari és també extraordinari per la seva franquesa sobre la sexualitat. Pepys registra: a) Aventures extramatrimonials; c) Temptacions constants; d) Sentiments de culpa; e) Relacions amb criades, actrius i dones casades.

El sexe és present a tots els nivells socials, però en les elits masculines apareix sovint com: a) Un privilegi associat al poder; b) Una demostració de virilitat; c) Una activitat compatible amb el matrimoni; d) Una pràctica envoltada de tensions morals i religioses. Pepys oscil·la entre el desig i el penediment, cosa que reflecteix la coexistència de l’hedonisme durant la Restauració i de la moral protestant interioritzada.

3.4. La cultura de la Restauració: el retorn del plaer

Després de l’austeritat del període purità sota Oliver Cromwell, la Restauració de 1660 comportà una autèntica rehabilitació del gaudi: a) La cort esdevingué un centre de luxe i diversió; b) El teatre recuperà un paper destacat; c) La moda es refinà; d) la sexualitat es féu més visible. En aquest context, menjar, vestir i sexe formaven part d’una mateixa cultura del plaer i de l’ostentació.

3.5. Pepys com a testimoni de l’aspiració social

Pepys no és un gran aristòcrata, sinó un funcionari ambiciosament integrat a les elits. El seu dietari mostra una mentalitat en què: a) L’èxit es mesura també en comoditats materials; b) el gust pel luxe és compatible amb la disciplina laboral; c) el plaer i l’ambició conviuen constantment. La importància que atorga a aquests aspectes revela els valors d’una societat on la prosperitat, l’aparença i el desig són dimensions essencials de la identitat social.

4. EUROPA I LES GUERRES AL SEGLE XVII

En l’ època de la Restauració, Europa és un continent dominat per la guerra i la rivalitat entre monarquies i repúbliques comercials. El dietari de Samuel Pepys mostra amb una precisió extraordinària com aquests conflictes internacionals condicionen la política anglesa, la vida de la cort i el funcionament quotidià de l’Estat. A través de les seves observacions, s’entén que les guerres del segle XVII no només decideixen fronteres i imperis, sinó que contribueixen decisivament a la construcció de l’Estat modern i del sistema europeu d’equilibri de poder.

4.1. Una Europa gairebé permanentment en guerra

La guerra dels Trenta Anys (1618 – 1648) fou un conflicte europeu que modificà contínuament les fronteres de nombrosos estats i que es prolongà entre França i la Monarquia hispànica fins al 1659. Es considera un dels conflictes més mortífers de l’edat moderna.

La Guerra civil anglesa o Revolució anglesa són els conflictes bèl·lics entre parlamentaristes i reialistes sostinguts entre els anys 1642 i 1651.

Guerres entre França i la Monarquia Hispànica:

  • Guerra dels Trenta Anys (1618-1648): Encara que va començar com un conflicte religiós a l’Imperi, França va entrar en la guerra per limitar el poder dels Habsburg.
  • Guerra dels Segadors (1640-1652): Revolta de Catalunya contra la monarquia hispànica per la pressió dels terços i la centralització, en què la Generalitat es va aliar amb França (Lluís XIII).
  • Guerra franco espanyola (1635-1659 (enfrontament directe): França i Espanya van lluitar directament per la supremacia europea, amb Catalunya com a front de batalla. Aquest conflicte va ser la peça central de l’enfrontament, iniciat quan França va decidir intervenir directament en la Guerra dels Trenta Anys (1618-1648) per a debilitar la posició dels Habsburg. Tractat dels Pirineus (1659): Finalitzà la guerra entre les dues potències, suposant la cessió per part d’Espanya del Rosselló, el Conflent, el Vallespir i part de la Cerdanya a França.
  • Guerra de Devolució (1667-1668). Iniciada per Lluís XIV, qui reclamava part dels Països Baixos espanyols com a herència de la seva esposa Maria Teresa (la “devolució” d’aquests territoris). Va acabar amb el Tractat d’Aquisgrà, on Espanya va perdre algunes places fortes a Flandes
  • Guerra dels Nou Anys (1688-1697). Enfrontament de França contra una coalició (la Lliga d’Augsburg) on participava la monarquia espanyola. El conflicte va tornar a tenir escenaris a Catalunya (setge de Barcelona el 1697). Va acabar amb el Tractat de Ryswick, on França va retornar algunes ciutats ocupades com a part d’una estratègia política, però la debilitat espanyola era ja evident.

Guerres anglo-holandeses. El gran conflicte internacional del dietari és la Second Anglo-Dutch War entre England i la Dutch Republic. Un dels episodis més dramàtics és el Raid on the Medway, quan la flota holandesa penetra al riu Medway i humilia profundament Anglaterra. La Peace of Westphalia no significà el final de les guerres, sinó l’inici d’un nou sistema d’Estats sobirans que competien pel comerç, el poder naval i les possessions colonials.

4.2. La Restauració anglesa i el retorn a la política europea

Amb la restauració de Charles II el 1660, England es reincorpora plenament al joc diplomàtic europeu. El nou règim necessita: estabilitat interna; recursos fiscals; una marina poderosa; aliances internacionals. Pepys mostra com la consolidació de la monarquia depèn directament de la capacitat d’Anglaterra per mantenir una flota competitiva.

4.3. França, Espanya i l’equilibri europeu

Pepys és conscient del pes creixent de France sota Louis XIV, que construeix un Estat centralitzat i un exèrcit modern. Mentrestant, Espanya, mostra signes evidents de declivi, tot i mantenir un vast imperi. Pepys reflecteix la percepció anglesa d’un continent en què l’equilibri entre grans potències és fràgil i canviant.

4.4. Guerra, finances i administració

Un dels grans ensenyaments del dietari és que les guerres modernes exigeixen: a) burocràcies eficients; b) comptabilitat rigorosa; c) fiscalitat estable; d) crèdit públic; e) logística complexa. Pepys dedica moltes pàgines a salaris impagats, contractes, drassanes i subministraments. La guerra esdevé un problema administratiu tant com militar.

4.5. El cost humà i psicològic de la guerra

Tot i que Pepys no és combatent, transmet: a) la por a invasions; b) les tensions polítiques; c) el descontentament popular; d) la incertesa econòmica. La guerra afecta tota la societat, no només els soldats.

4.6. La formació de l’Estat modern

El dietari mostra com la competència militar entre potències europees impulsa la consolidació d’Estats cada vegada més organitzats i professionals.

En aquest sentit, Pepys és testimoni de la transició cap a un model d’Estat on: a) La marina és una eina estratègica central; b) L’administració es professionalitza; c) El Parlament (anglès) controla els recursos; d) La guerra accelera la modernització institucional.

5. L’EXPANSIÓ COLONIAL I LA RIVALITAT AMB LA DUTCH REPUBLIC

El dietari de Samuel Pepys (1660–1669) és un testimoni excepcional dels inicis de l’expansió colonial anglesa i de la intensa rivalitat amb la Dutch Republic, coneguda sovint com els Països Baixos. Pepys no és un teòric de l’imperi, però com a alt funcionari de l’Royal Navy observa de prop les guerres navals, el comerç i les ambicions geopolítiques que marcaran l’ascens d’Anglaterra com a potència marítima.

Segons el dietari de Samuel Pepys, l’expansió colonial anglesa i la rivalitat amb els Països Baixos són dues cares d’un mateix procés històric. El control del comerç, de les colònies i de la mar impulsa Anglaterra a modernitzar la seva marina i la seva administració. Pepys mostra, des del cor mateix de l’Estat, com la competència amb la Dutch Republic  contribueix decisivament al naixement de l’British Empire i a l’ascens d’Anglaterra com a potència mundial.

5.1. Comerç i imperi: les bases de la rivalitat

A mitjan segle XVII, el domini del comerç mundial depenia del control de: a) les rutes atlàntiques; b) els ports estratègics; c) les colònies; d) les companyies mercantils. La Dutch Republic era la principal potència comercial europea, amb una poderosa marina mercant i institucions com la Dutch East India Company. Anglaterra aspirava a disputar aquesta hegemonia mitjançant les Navigation Acts, que reservaven el comerç amb les colònies als vaixells anglesos.

5.2. Pepys i la construcció del poder naval

Pepys treballa al Navy Office i descriu amb detall: a) la construcció i reparació de vaixells; b) la contractació de mariners; c) el subministrament de fusta, veles i artilleria; d) la gestió financera de la flota. El dietari mostra que la marina és l’instrument essencial tant per a la defensa del regne com per a la projecció comercial i colonial.

5.3. La Segona Guerra Anglo-Holandesa

La Second Anglo-Dutch War constitueix el nucli internacional del dietari. Les causes principals inclouen: a) la competència comercial; c) el control de rutes oceàniques; d) les possessions colonials; e) el prestigi marítim. Pepys descriu grans victòries, com la Battle of Lowestoft, però també el desastre del Raid on the Medway, que revelà les debilitats financeres i administratives angleses.

5.4. Colònies i possessions estratègiques

Durant aquests anys, Anglaterra consolida diverses possessions clau: a) New York City (presa als holandesos el 1664, antiga New Amsterdam); b) Jamaica; c) Barbados; d) Bombay, incorporada arran del matrimoni de Charles II amb Catherine of Braganza. Pepys no descriu extensament la vida colonial, però és plenament conscient que el poder naval i les guerres amb els holandesos tenen una dimensió imperial.

5.5. El paper de les companyies comercials

La colonització es vincula estretament a empreses com la East India Company i la Royal African Company. Aquestes companyies: a) combinaven interessos privats i suport estatal; b)controlaven rutes comercials; c) impulsaven el tràfic d’esclaus; d) establien bases colonials. El dietari reflecteix indirectament aquesta fusió entre comerç, finances, guerra i política.

5.6. La rivalitat amb els holandesos

Pepys mostra una barreja d’admiració i rivalitat envers la Dutch Republic. Reconeix: a) la seva eficàcia comercial; b) la qualitat de la seva marina; c) la solidesa financera; d) la disciplina administrativa. Precisament aquestes virtuts converteixen els holandesos en el principal adversari d’Anglaterra.

5.7. Un imperi en formació

El dietari captura un moment de transició: Anglaterra encara no és la principal potència colonial, però ja disposa dels instruments que li permetran esdevenir-ho: a) una marina permanent; b) una administració especialitzada; c) companyies comercials globals; d) una política orientada al domini marítim.

6. LA ROYAL NAVY. ELS PROBLEMES DE GOVERNABILITAT I LA SITUACIÓ DELS MARINERS

Com a funcionari del Navy Office, Pepys visqué des de dins els problemes d’administració, finançament i disciplina d’una marina que era essencial per a la supervivència i l’expansió d’Anglaterra. El seu dietari mostra alhora les dificultats de governabilitat de l’Estat i les dures condicions de vida dels mariners. Segons el dietari de Samuel Pepys, la Royal Navy és alhora una eina de poder i un enorme repte de governabilitat. La seva eficàcia depèn del finançament, de l’organització administrativa i de la capacitat de l’Estat per superar la corrupció i la improvisació. Al mateix temps, Pepys mostra la realitat sovint precària dels mariners: salaris endarrerits, condicions dures i riscos constants. El dietari revela així que darrere de l’ascens marítim d’Anglaterra hi havia tant l’esforç de milers d’homes com la lenta construcció d’un Estat més eficient i professional.

6. 1. La Royal Navy com a instrument estratègic de l’Estat

Per a Pepys, la marina és molt més que una força militar: a) la principal defensa del regne; c) l’eina per competir amb la Dutch Republic; d) el suport del comerç i de l’expansió colonial; e) un indicador de la capacitat organitzativa de l’Estat. La fortalesa naval determina la posició d’Anglaterra a Europa i al món.

6. 2. Els problemes de governabilitat

El dietari revela constants dificultats estructurals: a) Insuficiència financera. La Corona depèn del Parlament per obtenir recursos. Sovint no hi ha diners per pagar: salaris, proveïdors, reparacions, avituallament. b) Corrupció i favoritisme. Pepys denuncia contractes poc transparents, negligència i interessos particulars. c) Desorganització administrativa. Les decisions arriben tard i la coordinació entre institucions és deficient. d) Dependència política. La marina està condicionada per les tensions entre la cort, els ministres i el Parlament.

6.3. Pepys com a reformador

Pepys apareix com un administrador modern que impulsa: a) comptabilitat rigorosa; b) controls de qualitat; b) inspeccions; c) professionalització dels càrrecs. La seva trajectòria exemplifica el naixement d’una burocràcia especialitzada.

6.4. La vida dels mariners

Pepys descriu unes condicions sovint molt duresa: A) Salaris impagats. Els mariners poden passar mesos sense cobrar, fet que genera protestes i desercions. B) Alimentació i higiene. La dieta és repetitiva i la salut precària. C) Disciplina estricta. La jerarquia és severa i les sancions poden ser molt dures. D) Risc constant. Combats, tempestes, malalties i accidents formen part de la vida quotidiana.

6.5. El problema del reclutament

Per dotar les flotes, el govern recorre sovint a la impressment, és a dir, el reclutament forçós de mariners, una pràctica molt impopular que reflecteix les limitacions de l’Estat.

6.6. La Segona Guerra Anglo-Holandesa

Durant la Second Anglo-Dutch War, Pepys mostra la pressió extraordinària sobre l’administració naval. El desastre del Raid on the Medway posa de manifest: a) manca de recursos, b) improvisació; c) debilitats de govern.

6.7. La Royal Navy com a escola de l’Estat modern

El dietari permet veure com la gestió de la marina impulsa: a) noves tècniques administratives; b) una burocràcia professional; c) mecanismes de control; d) major capacitat estatal. La necessitat de governar la marina obliga a modernitzar l’Estat anglès.

7. LA ROYAL SOCIETY: QUINA IMPORTÀNCIA TÉ?

La Royal Society ocupa un lloc molt significatiu en la trajectòria intel·lectual de Samuel Pepys i en el context cultural de la Restauració anglesa. Tot i que en el dietari (1660–1669) la institució encara és jove i no hi apareix de manera constant, Pepys reflecteix clarament l’interès creixent de les elits angleses per la ciència experimental, la tecnologia i l’observació empírica. La seva pròpia evolució culminaria quan fou elegit president de la Royal Society el 1684.

Segons el dietari de Samuel Pepys, la Royal Society és una de les institucions més representatives de la nova Anglaterra de la Restauració. Simbolitza la confiança en l’experimentació, la tecnologia i l’observació empírica com a eines per comprendre i transformar el món.

Per a Pepys, la ciència no és una activitat marginal, sinó una força estretament vinculada al govern, a la navegació i a l’expansió marítima. La Royal Society representa, en definitiva, el vessant intel·lectual de la mateixa modernització política i administrativa que el dietari descriu amb tanta precisió.

7.1. La Royal Society i la nova ciència

Fundada el 1660 i reconeguda oficialment per Charles II el 1662, la Royal Society simbolitza el triomf d’una nova manera d’entendre el coneixement basada en: a) l’observació directa; b) l’experimentació; c) la verificació dels fets; d)l’intercanvi col·lectiu de resultats. El seu lema, Nullius in verba (“no acceptar la paraula de ningú com a autoritat definitiva”), expressa aquesta actitud crítica.

7.2. Pepys i la curiositat científica

El dietari mostra Pepys com un home profundament interessat per: a) l’astronomia; b) la cartografia; c) la navegació; d) els instruments òptics; e) la música i l’acústica. Aquest interès no és només teòric. Com a administrador naval, necessita coneixements pràctics per millorar la marina i l’administració.

7. 3. La trobada amb Robert Hooke i altres savis

Pepys mantingué una estreta relació amb figures com Robert Hooke i Isaac Newton (ja en una etapa posterior). En el període del dietari, Hooke destaca com a inventor i experimentador, i Pepys se sent fascinat per les seves demostracions i instruments.

7. 4. Ciència i govern

Segons Pepys, la ciència té una utilitat pràctica directa en: a) la navegació oceànica; b) la construcció naval; c) la mesura del temps; d) la cartografia; e) la medicina. La Royal Society apareix així com una institució vinculada al poder de l’Estat i a l’expansió marítima.

7. 5. La Gran Pesta i el Gran Incendi

La Great Plague of London i el Great Fire of London reforcen la necessitat d’un coneixement basat en l’observació i l’anàlisi racional. Pepys testimonia com aquests desastres estimulen nous enfocaments en medicina, urbanisme i arquitectura.

7.6. Un símbol del nou esperit de la Restauració

La Royal Society representa un dels aspectes més innovadors de la Restauració: a) confiança en la raó; b) valoració de la tècnica; c) cooperació entre savis; d) suport de la monarquia. La mateixa societat que celebra el luxe i el teatre també impulsa la revolució científica.

7.7. Pepys com a home de la modernitat

Pepys encarna la síntesi entre: a) administració, b) curiositat intel·lectual, c)ambició social, d)cultura científica. El seu dietari reflecteix la mentalitat d’una elit que considera el coneixement útil com un instrument de progrés personal i col·lectiu.

8. QUINS LLIBRES LLEGEIX PEPYS?

El dietari de Samuel Pepys revela que el seu autor era un lector apassionat i extraordinàriament divers. Les seves lectures reflecteixen tant els interessos professionals d’un alt funcionari de l’Royal Navy com la curiositat intel·lectual d’un home de la Restauració fascinat per la història, la literatura, la religió, la ciència i el teatre. El dietari no ofereix un catàleg sistemàtic, però permet reconstruir una biblioteca personal d’una gran riquesa.

El dietari de Samuel Pepys mostra un lector infatigable que combina interessos professionals, literaris i científics. Llegeix llibres de navegació, història, religió, teatre i ciència, i converteix la seva biblioteca en una extensió del seu projecte vital. Les seves lectures reflecteixen perfectament l’esperit de la Restauració: una època en què el coneixement, la curiositat i la cultura escrita esdevenen instruments d’ascens social, d’eficiència administrativa i de comprensió del món.

8.1. Llibres de navegació, matemàtiques i tècnica

Com a administrador naval, Pepys estudia obres relacionades amb: navegació i cartografia; arquitectura naval; aritmètica i comptabilitat; astronomia aplicada; tècniques marítimes. Aquestes lectures responen a necessitats pràctiques i mostren la seva voluntat de professionalitzar-se.

8.2. Història antiga i moderna

Pepys llegeix nombroses obres històriques, especialment sobre: Roman Empire; England medieval i moderna; les guerres civils; la política europea. Li interessen especialment les biografies i els relats sobre govern i poder.

8.3. Literatura clàssica i humanista

La seva educació a University of Cambridge l’havia familiaritzat amb autors llatins i grecs. El dietari mostra la continuïtat d’aquest interès per: Virgili; Ciceró; Ovidi; Plutarch.

8.4. La Bíblia i llibres religiosos

Pepys manté una relació constant amb la Bíblia i amb sermons i obres de devoció. Encara que el seu comportament sovint contradiu els ideals morals, la religió continua ocupant un lloc important en la seva vida.

8.5. Teatre i literatura contemporània

Pepys és un entusiasta del teatre i llegeix, compra i comenta obres dramàtiques, entre elles les de William Shakespeare, Ben Jonson i John Dryden.  També adquireix cançoners i obres literàries de moda.

8.6. Obres polítiques i memorialístiques

Li interessen els llibres que ajuden a comprendre els mecanismes del poder i la conducta dels governants, incloent memòries, correspondència i tractats polítics.

8.7. La biblioteca com a símbol d’estatus

Pepys dedica molt de temps i diners a comprar, enquadernar i ordenar els seus llibres. La seva biblioteca és: una eina de treball; una font de plaer; un símbol de prestigi; un projecte personal de tota la vida. La seva col·lecció, conservada avui a Magdalene College, Cambridge, és una de les biblioteques privades més importants del seu temps.

8.8. Alguns títols i autors especialment significatius

Entre els llibres i autors més vinculats a Pepys destaquen: Don Quixote; Hudibras; Micrographia; obres de William Shakespeare; obres de John Evelyn.

9. QUINA IMPORTÀNCIA TÉ EL TEATRE A L’ANGLATERRA DE PEPYS?

El teatre ocupa un lloc central en la vida cultural de l’Anglaterra de la Restauració i en el dietari de Samuel Pepys. Pocs testimonis ens permeten conèixer amb tanta precisió què significava anar al teatre al segle XVII. Pepys hi assisteix desenes de vegades entre 1660 i 1669, comenta les obres, jutja els actors i actrius, descriu el públic i expressa les seves emocions amb una franquesa extraordinària.

A l’Anglaterra de Charles II, el teatre és un dels principals símbols de la Restauració cultural i del retorn del gaudi després del període purità. El dietari de Samuel Pepys mostra fins a quin punt anar al teatre era una activitat central per a les elits urbanes. Per a Pepys, el teatre és entreteniment, crítica artística, espai de sociabilitat, aparador de moda i observatori privilegiat de la naturalesa humana. Gràcies a les seves anotacions, disposem d’un dels testimonis més vius i detallats sobre la cultura teatral de la Restauració anglesa.

9.1. El retorn del teatre després del puritanisme

Durant el govern de Oliver Cromwell, els teatres havien estat tancats per motius morals i religiosos. Amb la restauració de Charles II el 1660, el teatre renaix amb força i es converteix en un dels símbols més visibles del nou clima cultural. Per a la societat de la Restauració, el teatre representava: la recuperació del plaer i de l’entreteniment; una ruptura amb l’austeritat puritana; un espai de sociabilitat urbana; un aparador de moda i de comportaments.

9.2. Pepys, espectador apassionat i crític exigent

Pepys és un veritable aficionat al teatre. Va sovint a sales com el Theatre Royal, Drury Lane o el Lincoln’s Inn Fields Theatre. En el dietari comenta: la qualitat de les obres; la interpretació dels actors; la música i l’escenografia l’ambient del públic; l’atractiu de les actrius. Les seves opinions són directes i personals, i converteixen el dietari en una valuosa crònica teatral.

9.3. L’aparició de les actrius

Una de les grans novetats de la Restauració és la incorporació de dones a l’escenari, fet inèdit a England. Pepys manifesta fascinació per actrius com Nell Gwyn, que acabaria esdevenint amant de Charles II. La presència femenina reforça l’atractiu social i eròtic del teatre.

9.4. Shakespeare i els nous dramaturgs

Pepys veu obres de William Shakespeare, Ben Jonson, Francis Beaumont i John Fletcher, així com autors contemporanis com John Dryden. Les seves observacions són sorprenentment lliures: algunes obres que avui considerem clàssiques no li agraden gaire, mentre que d’altres el captiven intensament.

9.5. Un espai de sociabilitat i de prestigi

El teatre és també un lloc on: veure i ser vist; establir relacions; comentar política i moda; exhibir estatus social. Assistir-hi regularment forma part del estil de vida de les elits urbanes.

9.6. Un indicador dels gustos de l’època

Les anotacions de Pepys revelen les preferències del públic de la Restauració: interès per la comèdia i la sàtira; gust per la música i els efectes visuals; atracció pel contingut amorós i picant; valoració de la vivacitat i de l’enginy.

9.7. El teatre com a escola d’observació humana

Per a Pepys, el teatre és també una forma d’aprendre sobre: les passions humanes; la política; la conducta social; les contradiccions morals. El seu interès per l’escena encaixa amb la seva curiositat general per tots els aspectes de la vida.

10. PER QUÈ ES VA ESTENDRE TANT L’INCENDI DE LONDRES? I COM ES VA RECONSTRUIR LA CIUTAT?

El Great Fire of London va ser una catàstrofe que va transformar radicalment la ciutat i que Pepys va viure de molt a prop. Les seves anotacions ofereixen una visió immediata tant de les causes de la propagació del foc com del procés de reconstrucció posterior. L’incendi de Londres es va estendre per la combinació d’una estructura urbana medieval de fusta, forts vents, indecisió de les autoritats i abundància de materials inflamables. La reconstrucció es va fer amb criteris nous: ús de maó i pedra, regulació urbanística i grans projectes arquitectònics liderats per Christopher Wren. Així, de les cendres del 1666 va sorgir una ciutat més segura, ordenada i moderna.

Significat històric segons Pepys: L’incendi representa alhora una tragèdia i una demostració de la capacitat de resposta de la monarquia restaurada. El seu dietari combina la mirada personal —la por, el desconcert, la voluntat de salvar els seus béns— amb la consciència que estava presenciant un esdeveniment que marcaria un abans i un després en la història de Londres

Per què es va estendre tant l’incendi

  1. Una ciutat construïda amb materials altament inflamables: Pepys descriu una ciutat densament edificada, amb la majoria de cases fetes de fusta i amb teulades de quitrà. Els carrers eren estrets i les cases sovint sobresortien sobre la via pública, gairebé tocant-se entre elles. Aquest urbanisme medieval convertia qualsevol foc en una amenaça enorme.
  2. Condicions meteorològiques adverses: El foc, iniciat la matinada del 2 de setembre de 1666 a la fleca de Thomas Farriner a Pudding Lane, es va veure afavorit per un vent molt fort de l’est que empenyia les flames cap al cor comercial de la ciutat.
  3. Retards i indecisió de les autoritats: Pepys és molt crític amb la lentitud inicial del Thomas Bloodworth, alcalde de la ciutat, que va dubtar a ordenar l’enderrocament de cases per crear tallafocs. Aquesta indecisió va permetre que el foc esdevingués incontrolable.
  4. Emmagatzematge de mercaderies combustibles: Els magatzems del port i dels comerciants contenien oli, brea, fusta, carbó i altres materials inflamables. Pepys relata la destrucció de molls i magatzems al llarg del River Thames.
  5. Desorganització i pànic: El dietari transmet el caos general: famílies fugint, carros plens de béns, rumors de conspiracions i una població desconcertada. Pepys mateix enterra vi i formatge al jardí de casa seva per salvar-los del foc, un detall molt conegut del seu relat.

El testimoni personal: Pepys va pujar a la Tower of London per observar l’abast de l’incendi i va informar directament el rei Charles II, qui li ordenà transmetre la necessitat de derruir cases per frenar el foc. El dietari mostra la proximitat de Pepys al poder i la seva capacitat d’observació.

Com es va reconstruir Londres?

  1. Una oportunitat per modernitzar la ciutat: Després de l’incendi, arquitectes com Christopher Wren van proposar plans amb avingudes àmplies i places monumentals inspirades en ciutats europees com Paris. Tot i que aquests projectes no es van aplicar íntegrament per la complexitat de la propietat del sòl, van influir en la nova arquitectura.
  2. Materials més resistents: Les noves normes urbanístiques van exigir que les cases es construïssin principalment amb maó i pedra, reduint molt el risc d’incendis futurs.
  3. Nous carrers i regulació: Es van eixamplar alguns carrers i es van establir regulacions sobre l’alçada dels edificis i les tècniques constructives.
  4. Reconstrucció religiosa i monumental: St Paul’s Cathedral, destruïda pel foc, va ser reconstruïda sota la direcció de Wren. També es van reedificar més de cinquanta esglésies parroquials.

El Monument al Gran Incendi: Per recordar la catàstrofe es va erigir The Monument to the Great Fire of London, projectat per Wren i Robert Hooke.

11. LA GRAN PLAGA DE LONDRES: QUINA IMPORTÀNCIA TÉ I QUINES MESURES ES PRENEN?

Segons el dietari de Samuel Pepys, la Great Plague of London és un dels episodis més impactants del seu temps i un dels grans telons de fons del seu relat. Pepys no només descriu els efectes demogràfics i socials de l’epidèmia, sinó també les reaccions personals, les mesures de les autoritats i la manera com la vida quotidiana es transforma sota l’amenaça constant de la mort.

Per a Samuel Pepys, la Gran Plaga de Londres és una experiència decisiva que revela la fragilitat de la vida urbana i la capacitat de resistència de la societat. Les principals mesures van ser el confinament de cases, el control de moviments, la suspensió d’activitats i la fugida de les autoritats i de les classes acomodades. El dietari converteix aquesta epidèmia en un dels testimonis més valuosos de la història de les crisis sanitàries europees del segle XVII.

La importància de la Gran Plaga segons Pepys

  1. La major catàstrofe sanitària del seu temps: La pesta de 1665 va causar prop de 70.000 morts oficials a London, tot i que moltes estimacions moderns eleven la xifra per sobre de les 100.000 persones, aproximadament una quarta part de la població de la ciutat.
  2. Una experiència de por permanent: Pepys transmet amb intensitat la por al contagi. Les seves anotacions esmenten carrers buits, campanes fúnebres constants i les famoses marques vermelles amb la inscripció “Lord have mercy upon us” a les cases infectades.
  3. Impacte econòmic i administratiu: El comerç es paralitza, moltes famílies benestants abandonen la ciutat i l’activitat governamental es veu alterada. Pepys, però, continua treballant a Navy Board, fet que mostra la necessitat de mantenir el funcionament de l’Estat.
  4. Una prova moral i religiosa: El dietari reflecteix la interpretació religiosa de la pesta com a possible càstig diví, alhora que mostra el contrast entre devoció, oportunisme i resistència quotidiana.

Mesures adoptades durant la pesta

  1. Tancament de les cases infectades: Quan es detectava un cas, la casa era segellada durant quaranta dies. A la porta s’hi pintava una creu vermella i la frase “Lord have mercy upon us”.
  2. Vigilància i control: Es nomenaven guardians per impedir que els habitants sortissin. Aquesta mesura era molt controvertida, ja que podia condemnar famílies senceres al contagi.
  3. Recollida de morts: Carros especials recorrien la ciutat de nit recollint els cadàvers per portar-los a fosses comunes.
  4. Suspensió d’activitats públiques: Es van tancar teatres, es van limitar reunions i es van reduir moltes activitats comercials i socials.
  5. Fugida de la cort i de les elits: El rei Charles II i bona part de la cort van abandonar Londres temporalment. Molts ciutadans amb recursos també van marxar al camp.
  6. Mesures sanitàries rudimentàries: Es cremaven fogueres i herbes aromàtiques, es fumigaven espais i es sacrificaven animals considerats transmissors de la malaltia.

La mirada personal de Pepys: Pepys combina prudència i pragmatisme. Redueix els contactes socials, observa les xifres de mortalitat publicades als Bills of Mortality i descriu l’angoixa d’una ciutat que continua funcionant sota una amenaça invisible. El seu testimoni mostra tant la vulnerabilitat humana com la sorprenent persistència de les rutines administratives i personals.

Conseqüències històriques: La Gran Plaga va ser l’última gran epidèmia de pesta a Anglaterra. Va debilitar profundament Londres i, un any després, la ciutat patiria el Gran Incendi de 1666. Aquests dos desastres consecutius marquen, en el dietari de Pepys, un moment de crisi però també de transformació urbana i institucional.

Por derecho de conquista…Presentació del llibre de Gerard Pamplona

Dilluns 11 de maig a les 18.30h, Sala Sagarra. Presentació del llibre i posterior debat: “Por derecho de conquista: Represión y dominación borbónica en la Corona de Aragón (1705-1715)” de Gerard Pamplona Molina, historiador i autor d’aquesta obra.

Presenta: Joan Solé Camardons cap de la Secció d’Història. Accés obert

Impacte dels mecanismes de repressió a Catalunya i la consolidació de l’Espanya absolutista

La conquesta borbònica de la Corona d’Aragó va donar lloc a un procés de dominació militar caracteritzat per una repressió intensa que va contribuir decisivament a consolidar el règim de Felip V. L’inici del procés d’assimilació política de Catalunya i de la resta de la Corona d’Aragó es produí amb la guerra de Successió i els decrets de Nova Planta. Tanmateix, durant el conflicte, els borbònics aplicaren diverses estratègies de repressió, dominació i control que foren claus per consolidar el règim de Felip V.

L’obra, resultat de la tesi doctoral de Gerard Pamplona Molina, està concebuda com un exercici d’història comparada amb altres casos europeus, analitza quines foren aquestes estratègies, si foren paradigmàtiques dins el context de l’època i quins urbicidis (destruccions urbanes premeditades) es dugueren a terme amb l’objectiu d’eliminar la resistència catalana, valenciana i aragonesa i, en definitiva, permetre l’assimilació d’aquests estats dins la nova Monarquia.

L’autor, examina els mecanismes de control implementats pels felipistes arran del conflicte successori, les estratègies politicomilitars emprades per sotmetre i assimilar a la població i les seves motivacions polítiques i pragmàtiques. N conjunt, es detallen les peculiaritats d’aquest procés de dominació, les motivacions que el van precipitar i si es va tractar d’un cas singular o, per contra, d’un fenomen enquadrable en dinàmiques repressives similars a les patides per altres territoris europeus conquerits.

Gerard Pamplona

És doctor en Història per la Universitat Pompeu Fabra. Actualment és professor a la Universitat de Barcelona i project manager del màster en Polítiques Educatives de la Universitat Autònoma de Barcelona.

La seva recerca se centra en els conflictes bèl·lics, els processos d’ocupació militar, l’assimilació política i les dinàmiques de construcció de pau. Ha realitzat estades de recerca a la University of St Andrews (Regne Unit) i a la Sorbona de París. Fora de l’àmbit estrictament acadèmic, ha col·laborat com a assessor en el projecte de llei de Memòria històrica del Govern de Colòmbia, ha participat en avaluacions a l’Escuela Superior de Guerra del mateix país i ha exercit com a consultor per a diversos mitjans de comunicació.

Ruta desxifrant la Barcelona maçònica (Fem salut i coneixem la ciutat)

Divendres 8 de maig a les 18.00h Pati de Carruatges de l’Ateneu Barcelonès. Ruta Desxifrant la Barcelona maçònica

Guia: David Revelles, periodista especialitzat en història i periodisme de viatges

Organitzat per la tertúlia jove Cafè Continental i la Secció d’Història

Inscripció tancada. Places exhaurides

Activitat que s’inscriu en el marc del projecte Healing Arts un cicle per explorar Arts-Salut-Cultura

Imatge principal: La Biblioteca Pública Arús és un centre de recerca de lliure accés que preserva i difon un valuós patrimoni bibliogràfic vinculat al pensament crític, els moviments socials i la cultura dels segles XIX i inicis del XX, especialitzat en la tradició republicana federal, el catalanisme i el moviment obrer —especialment l’anarquisme—, així com en la maçoneria i l’univers de Sherlock Holmes.

La Barcelona maçònica

És possible realitzar per Barcelona una ruta urbana en clau maçònica? La resposta és un sí rotund. Perquè la maçoneria, la societat secreta més famosa del món, fa tres segles que deixa la seva petjada de misteri a la fisonomia urbana de Barcelona.

I ho ha fet amb el seu caràcter enigmàtic que sempre ha acompanyat a la fraternitat, llegant un nodrit i desconegut mosaic de símbols escampats per tota la ciutat, des de la Catedral, passant pel parc de la Ciutadella, el Pla de Palau, la Barceloneta…A més, el nostre recorregut ens permetrà conèixer personatges cèlebres vinculats a la fraternitat, com a ara maçones il·lustres com ara Concepción Arenal, Clotilde Cerdà, Teresa Claramunt o Ángeles López de Ayala, així com d’altres noms com cèlebres com Santiago Ramón y Cajal, Lluís Companys i Anselm Clavé.

Barcelona es revela així com un llibre obert ple de misteris, on la maçoneria ha deixat una empremta que convida a ser descoberta.

Material facilitat pel guia David Revelles

I si teniu interès en seguir en contacte amb David Revelles i conèixer quines activitats promou, podeu contactar-lo per tal que us inclogui a la newsletter trimestral que prepara curosament:  drevelles@hotmail.com, 650 98 57 78

David Revelles

David Revelles és periodista especialitzat en història i periodisme de viatges. Ha escrit guies de viatge, col·laborat en diaris i revistes com El Periodico, El País i Condé Nast Traveler, i ha creat diverses rutes històriques a Barcelona, així com a Irlanda o Escòcia. Ha col·laborat amb institucions com el Museu d’Història de Catalunya o el Reial Cercle Artístic en la divulgació del patrimoni cultural i històric de la ciutat.  És professor associat a la Facultat de Ciències de la Comunicació de la Universitat de Barcelona i en el Màster de Periodisme de Viatges de la UAB.

Crònica política de l’estat català (1409-1714). Tertúlia d’Amics de la Història

Dilluns 4 de maig a les 17h, sala Pompeu Fabra. Crònica política de l’estat català (1409-1714). Tertúlia Amics de la Història.

Tertulià convidat: Aleix Sarri autor d’Ànima de república: crònica política de l’estat català (1409-1714). Presenta: Gerard Pamplona, historiador i ateneista.

Prioritat als socis de l’Ateneu (35 places). Inscripció obligatòria a historia@ateneubcn.cat

Joan Fiveller (Barcelona?, segle xiv – c. 1434) fou conseller (1406-1427) i conseller en cap (1418-1419 i 1427-1428) de la ciutat de Barcelona. El 1416 encapçalà la reclamació al rei Ferran I conegut com a Enfrontament del vectigal. Escultura de Josep Bover i Mas (Casa de la Ciutat de Barcelona)

Ànima de república: crònica política de l’estat català (1409-1714)

Aleix Sarri, autor del llibre Ànima de república: crònica política de l’estat català (1409-1714) repassarà alguns dels grans episodis i els protagonistes de la crònica política catalana d’aquests tres segles, que sovint són un mirall inquietant de la relació actual entre Catalunya i Espanya.

El 31 de maig de 1410 Martí l’Humà mor sense un hereu clar i provoca una pèrdua crucial. Martí va ser l’últim sobirà català: la corona catalanoaragonesa passava a mans d’un rei foraster, i el projecte castellanitzador s’imposava.

Des d’aleshores, la relació de Catalunya amb Castella (després, Espanya) ha estat una espiral sense fi de confrontació i repressió. Empresonaments, exili, espoli, persecució lingüística i xoc rere xoc entre dues cultures polítiques antagòniques. La derrota de 1714 va ser l’estocada final en uns segles de lluita i conflicte constants en què el poble català va deixar prou mostres del seu anhel de llibertat, la seva ànima de república i la seva capacitat de recuperar-se de les pitjors atzagaiades.

Més informació sobre la temàtica a la Secció d’Història de l’Ateneu Barcelonès

La Guerra dels Segadors: inici i fi d’un conflicte” Antoni Simon i Pere Cristòfol. Moderat per Àngel Casals. 16-11-2020 Blog d’Història

La consolidació dels fonaments econòmics de Catalunya malgrat les guerres: 1660-1755“. Sessió 3a. del Curs Aula Ateneu “Una Història de Catalunya als ulls del Món”. Ponència de Joaquim Albareda, historiador i catedràtic de la Universitat Pompeu Fabra, 17-9-2023 Blog d’Història

La Catalunya moderna (1479-1659): una anomalia política?“Ponència de Xavier Torres Sans, historiador de la Universitat de Girona. Sessió 2a. del Curs Aula Ateneu “Una Història de Catalunya als ulls del Món”. 10-10-2023 Blog d’Història

Aportacions historiogràfiques d’Eva Serra“. Amb la participació de Josep Capdeferro, historiador i Blanca Serra, lingüista. Tertúlia d’Amics de la Història. 18-3-2019 Blog d’Història


Moments clau en la història de Catalunya. Episodis decisius o oportunitats perdudes?” A càrrec d’Agustí Alcoberro, historiador i de Patrícia Gabancho, escriptora. 21-4-2016 Blog d’Història

L’exili austriacista“. Agustí Alcoberro dins del Cicle L’endemà del 1714. 17-3-2015. Blog d’Història

La Nova Planta, el règim borbònic i la dissidència“. Joaquim Albareda (UPF), dins del Cicle L’endemà de 1714. 7-4-2015. Blog d’Història


Repressió i resistència antiborbònica a Catalunya“. Josep Maria Torras Ribé, dins del Cicle L’endemà del 1714. Blog d’Història

Tertúlia Amics de la Història. Tertulià convidat: Aleix Sarri autor d’”Ànima de república: Crònica política de l’estat català (1409-1714″. Presenta: Gerard Pamplona, historiador i ateneista. Ateneu Barcelonès. 4-5-2026

Com degenerà la Guerra civil?

Dimarts 28 d’abril de 2026 a les 18.30h, Sala Verdaguer. Com degenerà la Guerra civil? amb Javier Rodrigo, historiador, professor de la UAB i autor de La Guerra degenerada

Presenta: Andreu Espasa de la Secció d’Història i professor de la UAB

Accés obert (sense inscripció)

La guerra degenerada

Conferència i diàleg de Javier Rodrigo, historiador, catedràtic de la UAB i autor del llibre ”La guerra degenerada. Violencia y resistencias en la España de posguerra” amb Andreu Espasa, historiador, professor de la UAB i ateneista de la Secció d’Història de l’Ateneu.

La repressió franquista després de 1939 va prolongar de manera brutal la guerra fins al 1952, amb milers de morts, empresonats, deportats i víctimes de violència sexual i política, en una ofensiva sistemàtica destinada a exterminar la resistència guerrillera, especialment visible a diverses regions rurals de l’Estat.

Amb Javier Rodrigo analitzarem aquesta “guerra degenerada” —irregular, cruel i sense normes— i en què posa l’èmfasi en el paper fonamental de les dones, que actuaren com a enllaç, suport logístic i informadores, alhora que patiren tortures, humiliacions públiques i càstigs exemplars basats en el gènere.

El llibre també recull episodis clau com l’operació Vall d’Aran i testimonis de guerrilleres perseguides, mostrant una història de resistència, supervivència i repressió silenciada durant dècades.

Javier Rodrigo (1977) és catedràtic de la Universitat Autònoma de Barcelona i doctor en història per l’European University Institute de Florència. Coordina el Grup de Recerca en Guerra, Radicalisme Polític i Conflicte Social (GRECS) i la Xarxa d’Investigació VOICES (Violència, Identitat i Conflicte a l’Espanya del segle XX).

És autor de nombrosos llibres, entre els quals, Cautivos. Campos de concentración en la España franquista 1936-1947 (2005), La guerra fascista. Italia en la Guerra civil española, 1936-1939” (2016), traduït a l’anglès i l’italià, o Ellos, los fascistas. La banalización del franquismo y la crisis de la democracia” (2022), amb Maximiliano Fuentes, traduït a l’anglès.

Més informació

«La guerra degenerada» (BABELIO)

«La guerra civil tras la Guerra Civil» (LA VANGUARDIA)

«Entrevista a Javier Rodrigo» (NITS DE RÀDIO)

«La guerra degenerada» (DIARIO DEL AIRE)

«La Guerra Civil no va acabar el 1939» (VILAWEB)

«’La guerra degenerada’, la historia oculta de torturas y violencia sexual contra las mujeres en la posguerra» (ELDIARIO.ES)

Epíleg de Jorge Marco

«Con casi toda probabilidad, nosotros, lectores del futuro, nunca lograremos aprender y atrapar aquella guerra degenerada que sufrieron miles de paisanas y paisanos en sus propias carnes.

Mujeres y hombres de carne y hueso; niños y ancianos con las vulnerabilidades propias de cada edad; combatientes y civiles armados y desarmados. Pobres, muertos de hambre o matados de hambre casi siempre. Campesinos y pastores en su gran mayoría.

Aquellos que fueron nuestros padres, nuestros abuelos y bisabuelos. Nuestros ancestros, en definitiva, que no vieron pasar la muerte violenta de largo, sino que muchas veces se sentó a su lado y se quedó a vivir con ellos. Los acompañó durante el resto de sus días, aunque no hablaran sobre ello o nos contaran tan solo fragmentos incompletos.

Quizás todos los esfuerzos sean en balde. Quizás nunca podremos aprender y atrapar aquella guerra degenerada. Sin embargo, esa imposibilidad no nos debe desanimar a intentarlo. Así lo ha hecho Javier Rodrigo y su esfuerzo no ha sido en vano».

Films espanyols que tracten els tema dels maquis i altres formes de resistència armada

Comprensió de Veneçuela: una aproximació. Tertúlia Amics de la Història.

Dilluns 13 d’abril a les 17h, sala Pompeu Fabra. Tertúlia Amics de la Història. Comprensió de Veneçuela: una aproximació, amb Alejandro Padrón, escriptor veneçolà i autor d’Escuela para pobres, editorial Mondadori.

La tertúlia s’inicià amb una conversa entre Alejandro Padrón i Miquel Nistal, docent i adjunt de la Secció d’Història.

Inscripció obligatòria a historia@ateneubcn.cat

La tertúlia disposa de 35 places amb prioritat a les persones sòcies de l’Ateneu (30 places)

Una de les novel·les de l’escriptor veneçolà Alejandro Padrón, Escuela para pobres, publicat per Editorial Mondadori a Caracas l’any 2009, serà el punt de partida d’una conversa, entre l’escriptor i l’ateneista i membre de la Secció d’Història Miquel Nistal a través de la qual, l’autor ens endinsarà en la història recent de Veneçuela, el paper crucial del petroli en aquest país sud-americà que ha condicionat el seu desenvolupament al llarg de tot el segle XX i que continua sent clau en l’actualitat, així com la seva posició geoestratègica en el “pati del darrere” de la gran potència nord-americana.

Alejandro Padrón, escriptor veneçolà, Tertúlia Amics de la Història. “Comprensió de Veneçuela: una aproximació”, 13 d’abril de 2026, sala Pompeu Fabra de l’Ateneu Barcelonès

Alejandro Padrón, escriptor, doctor en economia per la Universitat de la Sorbona de París, màster en administració de la indústria petroliera al Regne Unit, fou ambaixador de Veneçuela a Líbia.

Escuela para pobres és la història de Gerardo Almeida, un jove burgès hereu, i la dels seus companys de classe social i condició: Rosa Engaño, Mariíta Dispendiosa, Pedro Avaro, José Corrupto i Luis Triquiñuela els quals empesos pel clima d’exaltació de la pobresa dominant al país, “ser ric és dolent” les culpes familiars, decideixen inscriure’s en una escola per a pobres per aprendre i preparar-se per a la vida i l’experiència de la pobresa. Formats i graduats entre altres, en estudis com a Fonaments de l’odi, Meditació i evasió, Incultura induïda, Elements del furgar i Salut minimalista, es transformen en veritables pobres del sistema polític i social dominant, i es traslladen a viure a barris d’extrema marginalitat i inseguretat personal i col·lectiva, enmig d’un creixent vital.

Enfrontats a la vida dura i violenta de la pobresa, Gerardo Almeida i els seus amics, es veuen obligats a sobreviure en condicions infrahumanes al mig de les històries plenes d’amor i humor, tendresa i ironia, crueltat i solidaritat, amb components tràgics i còmics, que conformen un lúcid i necessari retrat literari d’avui i d’urgència de Veneçuela.

Amb aquesta admirable primera novel·la Alejandro Padrón apareix com un escriptor en plena maduresa, en possessió de nous i variats registres narratius: el realisme dur i la prosa poètica, el discurs sociològic i la crònica periodística, capaç de recrear amb la seva escriptura poderosa i eficaç els somnis i les misèries de la vida.

La lliçó grega. Reflexions sobre la Democràcia

Dimecres 18 de març 18.30h Auditori Oriol Bohigas. Conferència de Pedro Olalla, escriptor, hel·lenista, professor i traductor. “La lliçó grega: Reflexions sobre la Democràcia.

Presenta, Narcís Argemí, ateneista de la Secció d’Història

Accés obert, sense inscripció. Acte en català (el presentador) i en castellà (el conferenciant)

Vegeu el Blog de Pedro Olalla: https://www.pedroolalla.com/index.php/es/

La lliçó grega. Reflexions deontològiques urgents des dels principis de la Democràcia

Vivim realment en una democràcia? Hi ha democràcia quan les veritables decisions es prenen cada cop més lluny dels ciutadans? Hi pot haver democràcia en un món que subscriu l’ús de la força com a estratègia política i que en construeix els relats al marge de la veritat?

En el context de les actuals maniobres del poder econòmic, militar i mediàtic per aconseguir el poder polític –és a dir, en l’estratègia actual de les forces de facto per erigir-se en un poder de iure–, una atenta reflexió sobre les antigues idees gregues que van il·luminar la Política i la Democràcia pot oferir, sens dubte, una reubicació ètica davant. Aquesta és, avui dia, la més urgent lliçó grega.

Pedro Olalla

Pedro Olalla González de la Vega (Oviedo, Espanya, 1966) és escriptor, hel·lenista, professor, traductor i cineasta, i en aquests camps desenvolupa la seva activitat professional en col·laboració amb editorials i institucions educatives i culturals de diversos països del món. Des de fa més de quarant anys, manté una intensa relació amb Grècia, país on es va iniciar en l’hel·lenisme i on, el 1994, va fixar la seva residència. Les seves obres literàries i audiovisuals exploren i donen a conèixer la cultura grega i humanista combinant elements literaris, plàstics i científics mitjançant un llenguatge marcadament personal. En l’àmbit social, l’autor defensa activament mitjançant els seus escrits, iniciatives, conferències i intervencions públiques, una participació més gran del ciutadà en la presa de decisions polítiques i en la definició de l’interès comú.

La seva ocupació principal és l’escriptura creativa: ha publicat més de 30 obres originals en diferents llengües, així com una llarga sèrie d’articles periodístics i més de dues-centes traduccions d’autors grecs i espanyols, especialitzant-se en literatura, arqueologia, història i humanitats. Paral·lelament a l’escriptura, va desenvolupar durant vint-i-tres anys labor docent com a professor de traducció, d’espanyol llengua estrangera, i de llengua i civilització gregues, en institucions com l’Institut Cervantes d’Atenes, el Parlament Grec, la Universitat d’Atenes (“Màster de Traducció i Traductologia”), l’Escola Nacional d’Investigacions i la Escola Nacional d’Administracions. A l’àmbit periodístic, va ser director del Butlletí Cultural de l’Ambaixada d’Espanya a Grècia i redactor en cap de la revista mensual bilingüe “El Sol d’Atenes”, i, durant els darrers quinze anys, publica habitualment articles d’opinió sobre la situació política i social de Grècia.

Com a creador audiovisual, ha realitzat pel·lícules documentals, publicacions editorials i més de quaranta exposicions fotogràfiques individuals; com a lexicògraf, és coautor del “Nuevo Diccionario Griego Español” (ed. Text), per al qual va treballar durant anys becat per la Fundació A. G. Leventi; com a investigador, ha estat becari de les fundacions A. S. Onassis, A. G. Leventis, K. & E. Ouranis i Open Society Foundation, i ha col·laborat amb editorials especialitzades com National Geographic, Thames & Hudson, Altaïr, Planeta, Road Editions, etc, així com amb diferents productores i cadenes de televisió.

Entre les seves obres destaquen Atlas Mitológico de Grecia premiada per l’Acadèmia d’Atenes, per a l’elaboració de la qual ha recorregut més de cent mil quilòmetres per Grècia després de les empremtes dels antics mites–, la sèrie documental de televisió Los lugares del mito. La pel·lícula documental Ninfeo de Mieza: El jardín de Aristóteles –un recorregut pel lloc on el filòsof va educar el jove Alejandro Magno–, el llibre Arcadia Feliz –un ampli viatge per la cultura d’Occident rastrejant les empremtes de l’element arcàdic–, la trilogia integrada per Historia Menor de Grecia – una mirada històrica i literària sobre la formació i la supervivència de l’actitud humanista–, Grecia en el aire –herències i desafiaments de l’antiga democràcia atenesa vistos des de l’Atenes actual– i De senectute politica: carta sin respuesta a Cicerón, el llibre Palabras del Egeo: el mar, la lengua griega y los albores de la civilización, així com la pel·lícula Con Calliyannis, “Millor Llargmetratge Documental” de l’Acadèmia Grega de Cinema– i Grecia en el aire, versió audiovisual del seu llibre homònim, obra que ha donat origen a un projecte obert sobre la deontologia de la democràcia en què han participat fins ara més de cinquanta institucions de diversos països.

Pedro Olalla escribe con la misma solvencia sobre la Grecia clásica y la Grecia de ahora, sobre el fundamento griego de casi todas las cosas mejores que tenemos y sabemos, y sobre el desastre de una Europa subordinada a los grandes poderes económicos, deshabitada de ciudadaní­a, estragada por clases polí­ticas incapaces y corruptas.” Antonio Muñoz Molina, El País

Visita guiada al Museu Memorial de l’Exili (MUME) de la Jonquera i dos espais de Memòria democràtica a l’Alt Empordà

Divendres 13 de març. Visita guiada al Museu Memorial de l’Exili (MUME) de la Jonquera i dos espais de Memòria democràtica a l’Alt Empordà

Organitzat per l’Associació d’Amics del MUME i la Secció d’Història de l’Ateneu Barcelonès

Participants: Miquel Aguirre (director del MUME), Miquel Serrano (conservador del MUME), Enric Pujol (historiador i antic director del MUME), Maria Teresa Genís (presidenta de l’Associació d’Amics del MUME) i Marià de Delàs (ateneista i vocal de l’Associació d’Amics del MUME)


Llocs a visitar: el MUME (La Jonquera), la Mina Canta (La Vajol), l’exposició l’Exili cultural català de 1939 (Agullana)

Mitjà de transport: Mini bus de 25 places

Activitat exclusiva per a persones sòcies de l’Ateneu Barcelonès. Places exhaurides. Inscripció tancada

Programa

  • 8.00h Punt de trobada: Quiosc de premsa Rivadeneira/Plaça Catalunya (Davant de Hard Rock)
  • 8.10h Pujada al minibus a la Plaça de Catalunya
  • 10.30h-11.30h. La Vajol: Visita guiada a la Mina Canta (o Mina Negrín) és coneguda per haver-s’hi construït el 1937, durant la Guerra d’Espanya, sobre un dels seus accessos, un edifici de formigó armat i una cambra cuirassada que va ser utilitzat com a dipòsit temporal dels fons de la Caja de Reparaciones i de part del patrimoni artístic evacuat de Madrid. La funció principal de la mina era emmagatzemar temporalment els béns econòmics, d’or i joies, i artístics, a través d’uns muntacàrregues, fins a la cambra cuirassada que es va habilitar a l’interior de la mina. Visita guiada a càrrec de Miquel Serrano, conservador del MUME
  • 12.00h-13.00h. Agullana: Visita guiada Museu de l’Exili cultural català de 1939, a Agullana hi ha l’Exposició permanent que pretén donar a conèixer la importància i transcendència de l’Exili cultural català de 1939. Visita guiada a càrrec d’Enric Pujol, historiador i exdirector del MUME.
  • 13.30-15.30h. Agullana: Dinar a casa de Marià de Delàs, ateneista que s’ha ofert generosament a preparar-nos un dinar a tots els ateneistes inscrits.
  • 16-00h-18.00h- La Jonquera: Visita guiada al MUME a càrrec de Miquel Aguirre, director del MUME
  • 20.30-21.00h Arribada a Barcelona (Plaça de Catalunya)

Preu: 33€ (bus) + Dinar invitació a casa de Marià de Delàs, ateneista.

Formulari d’inscripció i de pagament https://ateneubcn.cat/form-visita-mume/

Entrades i visites guiades gratuïtes per als inscrits.

Més informació a historia@ateneubcn.cat

La Mina Canta (La Vajol)

El 1937 la mina Canta de la Vajol va ser confiscada i s’hi va construir un edifici fortificat amb funció de refugi i dipòsit, inicialment dels fons del Ministeri d’Hisenda, de la Caja de Reparaciones, i posteriorment també de la Junta Central del Tesoro Artístico, que va utilitzar dipòsits a Figueres, Perelada i La Vajol.

Durant mesos un grup d’obrers procedents de Cartagena va fer les obres de condicionament i construcció a la mina Canta sota la direcció de l’arquitecte i tinent de l’Exèrcit Popular de la República Juan Negrín Mijailov, fill del president del Govern, Juan Negrín López. La funció principal de l’edifici bunqueritzat era donar accés per emmagatzemar temporalment aquests béns econòmics, d’or i joies, i artístics, a través d’uns muntacàrregues, a la cambra cuirassada que es va habilitar a l’interior de la mina.

Exposició permanent del Museu de l’exili cultural Català de 1939 (Agullana)

L’Albera, territori d’exili

La serralada de l’Albera va tenir dos dels principals passos de sortida dels exiliats: La Jonquera-El Pertús i Portbou-Cervera. Durant els darrers dies de gener del 1939 i els primers de febrer, tota la zona s’omplí de milers de persones que volien creuar la ratlla fronterera per tal de fugir de l’ofensiva franquista, que finalment no va poder atrapar aquell contingent de gent que reculava. La Generalitat de Catalunya, el govern de la República espanyola i del govern basc, després d’haver-se instal·lat uns dies a la comarca, seguiren el camí de l’exili. El dia 10 de febrer els franquistes arribaren a la frontera.

Per què Agullana ?

El municipi d’Agullana va quedar molt afectat per aquell èxode massiu. Acollí diferents dependències governamentals i gent refugiada. El mas Perxés, situat en el terme municipal, però un xic allunyat del poble, es convertí aleshores en un indret de refugi que esdevingué mític. Acondicionats per la Generalitat de Catalunya, s’hi van poder instal·lar nombrosos escriptors i intel·lectuals, molts dels quals van deixar un testimoni escrit molt punyent de la seva experiència i dels seus sentiments en aquells moments tan tràgics. El mas Perxés es convertí, així, en el gran símbol de l’exili cultural.

La intel·lectualitat catalana

A l’exili va marxar la “flor i nata” de la intel·lectualitat catalana, que era ben conscient de l’intent de genocidi cultural que el franquisme volia imposar. Un dels sectors més afectats fou el de l’ensenyament. No en va, la renovació i catalanització de tots els nivells educatius fou una de les realitzacions més brillants de l’etapa republicana. Per sort, molts mestres, professors, filòsofs, historiadors, geògrafs, metges, intel·lectuals… van poder fer aportacions decisives als països que els acolliren i van poder rebre la influència directa dels corrents renovadors sorgits després de la Segona Guerra Mundial.

MUME. Museu Memorial de l’Exili

Situat a La Jonquera és un equipament cultural que té com a principal objectiu la divulgació de la història de l’exili republicà de 1939 originat pel desenllaç de la Guerra Civil espanyola de 1936.

Així mateix, també s’estructura com un espai de memòria, amb la finalitat de recordar i reconèixer tots aquells homes i dones que van combatre per la legalitat i els valors democràtics de la República de 1931. Paral·lelament, per bé que l’exili republicà ocupa un lloc central en el discurs museogràfic, l’exili és concebut com un fenomen universal i, especialment, de gran rellevància durant el segle XX i l’actualitat. Aquest nexe del passat amb el temps present es reflecteix en les activitats temporals (exposicions, conferències, concerts…) que el museu organitza regularment.

El Museu Memorial de l’Exili és un centre d’interpretació que recorda els exilis provocats per la Guerra Civil d’Espanya i de Catalunya; sobretot l’exili dels vençuts en aquella contesa que fou el preludi de la Segona Guerra Mundial. Moltes de les persones exiliades el 1939 van continuar lluitant per la llibertat des de les files de la resistència i des d’altres fronts de guerra a Europa. Uns quants milers es van enviar als camps de concentració nazis. D’altres van retornar, de grat o per força, a l’Espanya de Franco, on van patir persecució, presó, mort i, tots ells, la tortura del silenci imposat de l’exili interior. Una gran part va haver de buscar asil a milers de quilòmetres.

Situat al mateix pas fronterer per on van fugir la major part dels exiliats, el MUME compagina les funcions museístiques, a través de les exposicions permanents i temporals, amb les de recerca històrica i de difusió pedagògica.

MUME Museu de l’Exili, La Jonquera

Dinar a casa del Marià de Delàs i la seva família (Agullana)

Exilis de Felip Solé i Enric Pujol
Angle editorial, 2007

Sinopsi


Exilis és la culminació de dos anys d’investigació que aporten novetats d’una etapa dramàtica per a milers de catalans. Una obra de divulgació, escrita amb rigor històric, àmpliament il·lustrada amb fotografies i rèpliques de documents de l’època. El testimoni de més d’un centenar de persones d’arreu d’Europa i d’Amèrica que expliquen, per primera vegada i en primera persona, les seves vivències com a exiliats. Un llibre fruit d’un ampli treball de recerca i documentació de la sèrie documental Exilis de Televisió de Catalunya.

Ressenya de Feliciano Catalán Lázaro, ateneista de la Secció d’Història


Que és un exili?, l’obligació de haver de marxar del país d’origen per motius de persecució política, ètnica o religiosa i que afecta a la pròpia identitat de la persona. Exilis parla sobretot de l’exili polític i de les opinions dels protagonistes amb els seus noms i cognoms donant veu a una història real de forma oral. Aquesta obra s’estructura en sis capítols:

  • 1) Diàspora: fugida a l’exili.
  • 2) Refugiats: els acollits per els països d’acollida (França, Mèxic, Argentina, Xile…).
  • 3) Deportats: els que van acabar en els camps de concentració nazis.
  • 4) Expatriats: l’exili com pàtria alternativa.
  • 5) Revoltats: canvis radicals i compromís dels exiliats.
  • 6) Desarrelats: condició de la gent que va decidir no retornar, com els que sí ho van fer i mai van poder esborrar el pes de l’exili.


En la meva opinió és un llibre molt ben documentat amb multitud de testimonis i d’abundant material fotogràfic, té un llenguatge fluid, concís, concret i aclaridor de les persones que van patir aquestes terribles situacions: avis, àvies, pares, mares, nens i nenes.
Els autors manifesten la narrativa de forma amena, plena de detalls, conforme ho estiguessis vivint a la teva pròpia pell, totalment esfereïdora, tràgica i cruel. És un llibre que t’atrau completament des de la primera fins l’última línia.
Una frase de la senyora Sara Berenguer ho resumeix tot: “I ens van trobar estrangers al nostre país i llavors ens en van tornar cap aquí”, referint-se el país amb el que va estar exiliada sense pàtria, arribant a no saber a on pertanys (apàtrides).


Vull oferir un petit homenatge al meu avi Feliciano Lázaro Ruíz i al seu company i amic Fabiano Fanlo Navarro, avi de la Carme Pérez Fanlo – també ateneista d’aquesta Secció- que van morir pels seus ideals, ametrallats per la força aèria rebel, dins d’un camió republicà ja de retirada i a les portes de Barcelona pocs dies abans d’acabar la guerra.
Tant de bo, haguessin pogut ser part dels exiliats descrits en aquest llibre i haguessin tingut l’oportunitat de tornar a casa, tard o d’hora i retrobar-se amb els seus essers estimats.

Agraeixo a Joan Solé Camardons (coordinador de la Secció de Història ) i a tots els seus companys i col·laboradors de la mateixa Secció, per haver-me proporcionat el llibre Exilis de Felip Solé i Enric Pujol.

Feliciano Catalán Lázaro, ateneista de Secció d’Història de l’Ateneu Barcelonès

Altres actes de la Secció d’Història sobre l’exili republicà

Art en retirada. Una epopeia sobre la salvaguarda de les grans col·leccions d’art català durant la Guerra

Dijous dia 3 de febrer de 2022 a les 18.30 a la sala Oriol Bohigas de l’Ateneu Barcelonès, tingué lloc la conferència “Art en retirada. Una epopeia sobre la salvaguarda de les grans col·leccions d’art català durant la Guerra” a càrrec de Gemma Domènech, investigadora de l’Institut Català de Recerca en Patrimoni Cultural (ICRPC) i professora al departament d’història i història de l’art de la Universitat de Girona i de Joaquim Nadal, catedràtic emèrit d’història contemporània de la Universitat de Girona i director de l’ICRPC.

Vegeu Blog d’Història i video de la sessió: https://historia.ateneubcn.cat/2022/01/14/art-en-retirada-una-epopeia-sobre-la-salvaguarda-de-les-grans-col%C2%B7leccions-dart-catala-durant-la-guerra/

L’exili republicà. Exiliades sense nom, revistes, bales i culleres

Dijous dia 9 de maig de 2024 a les 18.30h a l’Ateneu Barcelonès tingué lloc la taula rodona: L’exili republicà: Exiliades sense nom, revistes, bales i culleres, amb la participació de Teresa Fèrriz Roure i Enric Pujol, historiadors, i Lluís Bassaganya, fundador de l’Exposició permanent de la Retirada de Camprodon.

Vegeu Blog d’Història i video de la sessió: https://historia.ateneubcn.cat/2024/04/25/lexili-republica-exiliades-sense-nom-revistes-bales-i-culleres/

Catalanes i catalans a Mèxic al llarg de la història

Dilluns 13 de juny de 2022 a les 17.00 h a la sala Pompeu Fabra de l’Ateneu Barcelonès tingué lloc la sessió Catalanes i catalans a Mèxic al llarg de la història. Comptarem com a tertulians convidats: Gemma Domènech, historiadora, autora i promotora de l’obra Segundo diccionario de los Catalanes de México, i Salomó Marquès historiador i coautor de la mateixa obra.

Una breu selecció de 18 dones i de 18 homes que es van d’exiliar a Mèxic. Molts d’ells amb una carrera política i professional de primer ordre. I en el cas de les dones, van patir un exili a l’ombra. La prova és que la majoria dels homes són coneguts i reconeguts per a la població, no és així per a les dones.

Vegeu Blog d’Història amb les notes biogràfiques https://historia.ateneubcn.cat/2022/06/04/catalanes-i-catalans-a-mexic-al-llarg-de-la-historia/

Catalunya i Espanya als segles XIX i XX. Debats historiogràfics i polítics.

Curs Aula Ateneu: Catalunya i Espanya als segles XIX i XX. Debats historiogràfics i polítics.

17 i 24 de febrer de 2026 i el 3, 17 i 24 de març de 2026, Sala Oriol Bohigas. Cada dimarts de 11-13h.

Dirigit i impartit per Borja de Riquer

Informació a historia@ateneubcn.cat

Catalunya i Espanya als segles XIX i XX. Debats historiogràfics i polítics

Breu introducció de Borja de Riquer

Aquest curs pretén exposar, reflexionar i debatre diverses qüestions històriques que avui encara tenen una transcendència notable en la nostra vida política. Les relacions entre Catalunya i Espanya han passat durant l’època contemporània per episodis de gran rellevància que interessarà repassar per tal de veure fins a quin punt els problemes d’avui estan encara  condicionats massa per les opcions del passat.

A més resulta que molts dels temes que tractarem, que ja en el seu temps foren objecte de grans debats, ara tampoc han aconseguit tenir un consens ampli entre els polítics,  ni fins i tot entre  una part dels historiadors.

Avui bona part dels debats “històrics”, sobretot els dels temes més contemporanis, estan clarament “polititzats”.  Qüestions que fa un segle ja motivaven enfrontaments polítics  vehements, resulta que continuen despertant polèmiques, de vegades injustificades perquè desconeixen, voluntàriament o no, les moltes aportacions realitzades pels historiadors.

Cal, per tant, intentar analitzar amb rigor, i sense actituds polítiques prèvies,  qüestions del passat que estan en  l’origen de molts dels problemes actuals i que, per això mateix, provoquen polèmiques polítiques.

Començarem el curs amb una sessió dedicada a una visió general de l’època contemporània espanyola, dels segles XIX i XX, per tal de veure que té de similar, o de “normal”,  amb els itineraris històrics dels països europeus més propers,  i què hi ha de més “peculiar, o d’anòmal. Penso que cal ser prudent a l’hora de parlar de la normalitat espanyola i de que la seva història contemporània és clarament homologable a la de la majoria dels països  d’Europa occidental. Per tractar d’aquesta temàtica comentarem un breu article meu (Riquer, Borja de, “La historia de un país normal, pero no tanto”, a El País, 17 de juliol de 1998 que resumeix prou bé els aspectes més peculiars del passat hispànic contemporani  i que en el seu temps, fa 27 anys, va provocar un debat notable entre els historiadors. En la meva opinió avui continua essent força vigent. L’alumnat disposarà del text en PDF.

Les següents sessions estan més clarament vinculades a les relacions entre Catalunya i Espanya. La segona, tot i que comença amb una qüestió general, com va funcionar el procés de nacionalització a l’Espanya liberal del segle XIX, acaba abordant el tema del sorgiment del catalanisme polític.  La polèmica la va provocar una ponència meva defensada en el curs del Primer Congrés de “l’Asociación Española de Historia Contemporánea”, celebrat a Salamanca en 1992, fa 33 anys. Allà vaig defensar la tesi de la “feble nacionalització” espanyola del segle XIX com a element fonamental per a entendre el sorgiment polític dels nacionalismes alternatius després de la crisi del 1898. Tot i que des de llavors s’han publicat moltíssim llibres i articles, discrepant o coincidint amb la meva tesi, jo avui em ratifico a grans trets amb que llavors vaig escriure, tot i que matiso i amplio algunes de les coses defensades.

La tercera sessió estarà sustentada en les informacions obtingudes al llarg d’uns quants anys de recerca en l’elaboració del “Diccionari biogràfic dels parlamentaris catalans, 1810-1939”. La investigació realitzada sobre la vida, representativitat social i política i  l’actuació parlamentaria dels més de 1.000 individus que foren  elegits a Catalunya al llarg del segle XIX i part del XX ha durat gairebé 20 anys i ha estat l’obra de mig centenar d’especialistes. Aquesta recerca  ens permet disposar d’una informació molt valuosa sobre qui eren, què representaven i   què  demandaven i proposaven els representants dels catalans al Congrés dels Diputats i al Senat.

I finalment la quarta i la cinquena sessions estan provocades pels actuals debats, més polítics que no pas historiogràfics, que envaeixin els mitjans de comunicació i sobretot les xarxes de la des-informació. Tractarem sobre si la Segona República és un precedent democràtic que cal reivindicar, o no, i si l’esclat de la  Guerra Civil  tingué a una responsabilitat col·lectiva o “uns” tingueren més interès en provocar-la que d’altres. I també sobre el peculiar caràcter de la Guerra Civil a Catalunya. Finalment, respecte al Franquisme i la Transició caldrà diferenciar clarament les tesis que responen a interessos declarament polítics i presentistes, d’aquelles tesis que son el fruit de la recerca  rigorosa realitzada per centenars d’historiadors.

Calendari del curs

El 17 i 24 de febrer de 2026 i el 3, 17 i 24 de març de 2026, Auditori Oriol Bohigas, 11-13h.

17 de febrer. Tema 1. El debat sobre “la normalitat” de la història d’Espanya contemporània. Fins a quin punt és similar, o no, a la dels països d’Europa occidental?

  • Raons i arguments de la defensa de la normalitat espanyola
  • Un liberalisme feble, un militarisme fort i un carlisme prolongat
  • La nació oficial qüestionada
  • La frustració colonial i la nul·la influència en la política europea
  • Una guerra civil llarga i sagnant, un  règim feixista extraordinari i una  democratització molt tardana

24 de febrer. Tema 2. Discussions sobre “la feble nacionalització espanyola” del segle XIX i el sorgiment del catalanisme polític.

  • La qüestió de les identitats contemporànies
  • La revolució liberal espanyola i la construcció de la nació oficial
  • La reduïda eficàcia política de l’acció  nacionalitzadora  de l’estat i de l’església catòlica
  • Un missatge nacionalitzador nostàlgic i conservador
  • 1898: la crisi de la identitat espanyola i el sorgiment polític dels nacionalismes alternatius.

3 de març. Tema 3. Els catalans dins la política espanyola contemporània (1810-1931). L’actuació dels parlamentaris, projectes, debats i resultats

  • La difícil acomodació dels catalans dins l’Espanya liberal del segle XIX
  • Els parlamentaris catalans a les Corts espanyoles (1810-1901)
  • Entre el govern i l’oposició (1901-1923)
  • Trencament o continuïtat?: el significatiu bienni 1930-1931.

17 de març. Tema 4. Polítics i historiadors davant la Segona República i la Guerra Civil           

  • El reptes del nou règim republicà
  • L’actuació de les esquerres, les dretes, els catalanistes i els espanyolistes
  • Debats sobre la crisi d’octubre de 1934 i la rebel·lió de juliol de 1936
  • El significat de la Guerra Civil a Catalunya
  • Els debats actuals sobre els anys 30.

24 de març. Tema 5.  Els múltiples debats  sobre el Franquisme i la Transició Democràtica

  • La natura del règim: què tenia de feixista?
  • La política autàrquica, una opció voluntària ?
  • Estudiar el Franquisme des dins o des de fora?
  • Creixement econòmic malgrat la dictadura
  • Erosió i crisi del règim: el paper dels nous moviments socials
  • Els costos  del Franquisme.
  • La Transició un procés modèlic organitzat per les elits?
  • Errades d’anàlisi que cal evitar.
  • El poder i l’oposició:  forces i febleses. Un pacte desigual
  • Debats polítics actuals: memòries de la Transició.

Preu del curs

  • Alumnat no soci: 100 € per 5 sessions. Dte. especial per fer-se soci/sòcia mentre duri el curs.
  • Alumnat soci de l’Ateneu: 40 € per 5 sessions.
  • Alumnat no soci menor de 30 anys: 40 € per 5 sessions.
  • Alumnat soci de l’Ateneu menor de 30 anys: 20 € per 5 sessions.
  • No es permeten sessions soltes

Inscripció i pagament

  • La inscripció ja està tancada
  • Més informació historia@ateneubcn.cat

Dossier de l’alumnat

L’alumnat disposarà d’un dossier amb el contingut següent: programa general del curs, una sinopsi de cada sessió i una referència bibliogràfica bàsica. També disposarà, d’uns apunts després de cada sessió.

Direcció acadèmica, professorat i coordinació tècnica

Direcció acadèmica i impartició: Borja de Riquer i Permanyer, historiador, catedràtic d’història contemporània des del 1988 a la UAB, professor emèrit de la UAB i president de la Reial Acadèmia de les Bones Lletres. La seva recerca s’ha centrat en història del segle XX, en especial del catalanisme polític i del franquisme.

Coordinació tècnica: Joan Solé Camardons, ponent de la Secció d’Història que erà el contacte entre l’alumnat i els serveis de l’Ateneu Barcelonès (historia@ateneubcn.cat).  

Bibliografia disponible a la Biblioteca de l’Ateneu Barcelonès

Anguera, Pere, Els precedents del catalanisme. Catalanitat i anticentralisme (1808-1868), Barcelona, Empúries, 2000.

Casals Bergés, Quintí, Catalunya dins l’Espanya centralista (1624-2019), Edicions de la Universitat de Lleida, Lleida, 2019.

Esteban de la Vega, M. i de la Calle, M.M (eds.) Procesos de nacionalización en la España Contemporánea, Salamanca, E. Universidad de Salamanca, 2010.

Fontana, Josep, La formació d’una identitat. Una història de Catalunya, Vic, Eumo, 2014.

Fontana, Josep, La República, Universitat Pompeu Fabra, Barcelona,  2025.

García Rovira, Anna Maria (ed.), España, ¿nación de naciones?. Madrid, Marcial Pons, 2002.

García Rovira, Anna Maria (ed.), España, ¿nación de naciones? I Jornades Jaume Vicens Vives, Revista AYER.Vol 35, Núm. 3 (1999) PDF complet https://www.revistasmarcialpons.es/index.php/revistaayer/issue/view/ayer-35

Riquer, Borja de, “La historia de un país normal, pero no tanto”, a El País, 17 de juliol de 1998. (Es proporcionarà el text en PDF)

Riquer, Borja de, “La feble nacionalització espanyola del segle XIX”, a Identitats contemporànies: Catalunya i Espanya, Vic, Eumo Editorial, 2000, pàgines 21-43.

Riquer, Borja de, i Maluquer de Motes, Jordi, La Catalunya autonòmica (1975-2003), vols IX i X de Història de Catalunya, dirigida per Pierre Vilar, Barcelona, Edicions 62, 2003.

Riquer, Borja de, “De Imperio arruinado a nación cuestionada”, a Romero, Juan y Furió, Antoni (eds.), Historia de las Españas. Una aproximación crítica, Tirant Humanidades, València, 2015, pàgs.  275-310.

Riquer, Borja de, “Les relacions Catalunya-Espanya i el catalanisme”; “Els reptes de la generació de 1931”; “Catalunya durant la Guerra Civil. Revolució, esforç de guerra i tensions internes”, “Els catalans en la política espanyola: una experiència fallida”, a  Anar de debò. Els catalans i Espanya, Barcelona, Rosa dels Vents, 2016

Ysás, Pere, La transició a Catalunya i a Espanya, Barcelona, Fundació Lluís Vila d’Abadal, 1997

Seminari de Lectura Històrica. “Una historia personal de la arquitectura europea. Del templo griego a la Bauhaus”

Dimarts 10 de març a les 17h sala Montserrat Roig. Seminari de Lectura Històrica. Llibre: Una historia personal de la arquitectura europea. Del templo griego a la Bauhaus de David Ferrer, Tusquets ed. 400 pàg.

Coordina: Dolors Folch, ateneista, historiadora i sinòloga.

És requisit haver llegit el llibre.

Inscripció obligatòria a historia@ateneubcn.cat

Proposta de temes de discussió

  1. La influència dels canvis sociopolítics en els canvis d’estil arquitectònic a Europa: qui dissenya i construeix els edificis a Grècia, Roma, Alta edat mitjana, Baixa edat mitjana, Renaixement i Barroc. Com es financen en cada cas?
  2. La influència de les innovacions tecnològiques a l’arquitectura. Quina importància tenen les matemàtiques i els materials.
  3. Perquè a Europa hi ha tanta varietat d’estils i al mateix temps tanta continuïtat. Com s’ha difós l’obra dels arquitectes?
  4. La cúpula a l’arquitectura europea. Des de quan és important, i per què desapareix i reapareix.
  5. L’aparició de l’arquitectura moderna i del disseny modern. Quines innovacions aporta l’arquitectura del segle XIX: en materials, en tipus d’edificis, i en expansió urbana del disseny arquitectònic

David Ferrer


David Ferrer és arquitecte amb dedicació intermitent a la seva professió. Fins al 2008 va ser director de la Biblioteca i l’Arxiu Històric del Col·legi d’Arquitectes de Catalunya i és autor de diverses monografies sobre el disseny de Gaudí.